Efésios 4

Tertullian · Comentário Patrístico (catena)

Efésios 4:1

Eles e nós temos uma só fé, um só Deus, o mesmo Cristo, a mesma esperança, os mesmos sacramentos batismais; deixe-me dizer de uma vez por todas: somos uma Igreja. Assim, tudo o que pertence aos nossos irmãos é nosso: apenas o corpo nos divide. - Sobre o Véu das Virgens

Efésios 4:1

Pois é nosso dever andar na disciplina do Senhor como é “digno”, não de acordo com as concupiscências imundas da carne. — Sobre a Exortação à Castidade

Efésios 4:4

Existe para nós um, e apenas um, batismo; tanto de acordo com o evangelho do Senhor como de acordo com as cartas do apóstolo, na medida em que ele diz: “Um só Deus, e um só batismo, e uma só igreja nos céus”. Mas deve-se admitir que a questão “Que regras devem ser observadas em relação aos hereges?” é digna de ser tratada. - Sobre o Batismo

Efésios 4:5

Feliz é o nosso sacramento Da água, porque, ao lavar os pecados da nossa cegueira precoce, somos libertos e admitidos na vida eterna! Um tratado sobre este assunto não será supérfluo; instruindo não apenas aqueles que estão apenas se formando (na fé), mas aqueles que, contentes por terem simplesmente acreditado, sem um exame completo dos fundamentos das tradições, carregam (em mente), por ignorância, uma fé não experimentada, embora provável. - Sobre o Batismo

Efésios 4:5

Seu único objetivo ao aludir a isso era) que ele pudesse insistir com ainda mais firmeza na ressurreição do corpo, na proporção em que aqueles que foram batizados em vão pelos mortos recorressem à prática por acreditarem em tal ressurreição. Temos o apóstolo em outra passagem definindo “apenas um batismo”. Ser “batizado pelos mortos” significa, portanto, de fato, ser batizado pelo corpo; pois, como mostramos, é o corpo que morre. - Contra Marcion Livro V

Efésios 4:5

Ser “batizado pelos mortos” significa, portanto, de fato, ser batizado pelo corpo; pois, como mostramos, é o corpo que morre. O que farão então os que são batizados pelo corpo, se o corpo não ressuscitar? Permanecemos, então, em terreno firme (quando dizemos) que a próxima questão que o apóstolo discutiu refere-se igualmente ao corpo. - Contra Marcion Livro V

Efésios 4:5

Deus deseja que todos nós estejamos tão condicionados que estejamos prontos em todos os momentos e lugares para realizar (os deveres de) Seus sacramentos. Existe “um Deus, uma fé”, uma disciplina também. — Sobre a Exortação à Castidade

Efésios 4:5

Mas o Israel judeu se banha diariamente, porque ele está sendo contaminado diariamente: e, por medo de que a contaminação seja praticada entre nós também, portanto, foi feita a definição referente àquele que se banhava. - Sobre o Batismo

Efésios 4:8

Eu, de minha parte, desejo agora iniciar com vocês uma discussão sobre as expressões alegóricas do apóstolo. Que figuras de linguagem o novo deus poderia ter encontrado nos profetas (adequadas para si)? “Ele levou cativo o cativeiro”, diz o apóstolo. Com que braços? Em que conflitos? Da devastação de que país? Da derrubada de que cidade? Que mulheres, que crianças, que príncipes o Conquistador acorrentou? Pois quando por Davi Cristo é cantado como "cingido com a espada sobre a coxa", ou por Isaías como "tirando os despojos de Samaria e o poder de Damasco", você O faz parecer real e verdadeiramente um guerreiro confessado aos olhos. Aprenda então agora que a Sua é uma armadura e guerra espiritual, pois você já descobriu que o cativeiro é espiritual. - Contra Marcion Livro V

Efésios 4:8

Agora ouça como ele declarou que pelo próprio Cristo, quando retornasse ao céu, esses dons espirituais seriam enviados: “Ele subiu ao alto”, isto é, ao céu; “Ele levou cativo o cativeiro”, significando morte ou escravidão do homem; “Ele deu presentes aos filhos dos homens”, isto é, as gratificações, que chamamos de charismata. Ele diz especificamente “filhos dos homens”, e não homens promiscuamente; exibindo-nos assim aqueles que eram filhos dos homens verdadeiramente chamados, homens escolhidos, apóstolos. “Pois”, diz ele, “eu te gerei através do evangelho”; e “vocês são meus filhos, pelos quais sinto novamente as dores de parto”. - Contra Marcion Livro V

Efésios 4:8-9

Por nós mesmos, as regiões inferiores (do Hades) não deveriam ser uma cavidade nua, nem algum esgoto subterrâneo do mundo, mas um vasto espaço profundo no interior da terra, e um recesso oculto em suas próprias entranhas; na medida em que lemos que Cristo, em Sua morte, passou três dias no coração da terra, [Mateus 12:40], isto é, no recesso interno secreto que está escondido na terra, e fechado pela terra, e sobreposto às profundezas abismais que ficam ainda mais abaixo. Agora, embora Cristo seja Deus, ainda assim, sendo também homem, “Ele morreu segundo as Escrituras” [1 Coríntios 15:3] e “foi sepultado segundo as mesmas Escrituras”. Ele cumpriu plenamente a mesma lei de Seu ser, permanecendo no Hades na forma e condição de um homem morto; nem Ele ascendeu às alturas do céu antes de descer às partes mais baixas da terra, para que ali pudesse tornar os patriarcas e profetas participantes de Si mesmo. [1 Pedro 3:19] - Um Tratado sobre a Alma, Capítulo 55

Efésios 4:8-9

Mas o que é aquilo que é removido para o Hades após a separação do corpo; que está lá detido; que está reservado até o dia do julgamento; ao qual também Cristo, ao morrer, desceu? Imagino que sejam as almas dos patriarcas. - Um Tratado sobre a Alma, Capítulo 7

Efésios 4:9

É também o Filho quem sobe às alturas do céu e desce também ao interior da terra. “Ele está sentado à direita do Pai” – e não o Pai à Sua direita. - Contra Práxeas

Efésios 4:9

É o Filho também quem sobe às alturas do céu [João 3:13] e também desce às partes internas da terra. [Efésios 4:9] - Contra Praxeas, Capítulo 30

Efésios 4:11

Entretanto, desde que sua forma exista em sua ordem adequada, você poderá procurar e discutir o quanto quiser, e dar plena liberdade à sua curiosidade, em tudo o que lhe parecer suspenso em dúvida ou envolto em obscuridade. Você tem em mãos, sem dúvida, algum irmão erudito dotado da graça do conhecimento, alguém da classe experiente, alguém de seu conhecido próximo que é curioso como você; embora consigo mesmo, um buscador, ele estará, afinal, bastante consciente de que é melhor para você permanecer na ignorância, para que não venha a saber o que não deveria, porque você adquiriu o conhecimento do que deveria saber. - A prescrição contra hereges

Efésios 4:16

Isto também posso dizer com confiança: aquele que comparou a unidade do nosso corpo através dos seus múltiplos e diversos membros à compactação dos vários dons do Espírito, mostra também que há apenas um Senhor do corpo humano e do Espírito Santo. - Contra Marcion Livro V

Efésios 4:17

Marcando, em suma, aqueles que se negaram - cristãos, a saber - por terem "se entregado à operação de toda impunidade", "Mas vocês", diz ele, "não aprenderam a Cristo. - Sobre Modéstia

Efésios 4:22

O apóstolo identifica claramente o velho. Pois ele “despojou-se do velho homem que pertence ao seu antigo modo de vida”, não com respeito à decadência de qualquer substância. Pois ele está nos dizendo para abandonarmos não a carne, mas aquelas coisas que ele mostrou em outro lugar serem orientadas para o modo de vida carnal, acusando não o corpo como tal, mas suas obras. - SOBRE A RESSURREIÇÃO DOS MORTOS 45.6

Efésios 4:22

Não, antes, pela virtude de desprezar a comida, Ele estava iniciando o “novo homem” em “um manejo severo” do “velho”, para que pudesse mostrar esse (novo homem) ao diabo, novamente procurando tentá-lo por meio da comida, (para ser) forte demais para todo o poder da fome. - No jejum

Efésios 4:22

E assim como reconhecemos que aquilo que, de acordo com sua conversação anterior, era “o velho homem”, também era corrupto, e recebeu seu próprio nome de acordo com “suas concupiscências enganosas”, assim também (defendemos) que é “o velho homem em referência à sua conversação anterior”, e não em relação à carne através de qualquer dissolução permanente. - Sobre a Ressurreição da Carne

Efésios 4:22

Quando o apóstolo nos ordena “despir-nos do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscências enganosas; e ser renovados no espírito de nossa mente; e revestir-nos do novo homem, que segundo Deus é criado em justiça e verdadeira santidade”, (eles sustentam) que ao fazer aqui também uma distinção entre as duas substâncias, e aplicar a antiga à carne e a nova ao espírito, ele atribui ao velho homem - isto é, a carne - uma corrupção permanente. - Sobre a Ressurreição da Carne

Efésios 4:22

Visto que, portanto, ele faz com que a imagem do terreno e do celestial consista em conduta moral - uma a ser abjurada e a outra a ser perseguida - e então acrescenta consistentemente: "Por isso eu digo" (isto é, por conta do que já disse, porque a conjunção "para" conecta o que se segue com as palavras anteriores) "que carne e sangue não podem herdar o reino de Deus", - ele quer dizer que a carne e o sangue não devem ser entendidos em nenhum outro sentido senão a "imagem de Deus" mencionada anteriormente. o terreno; e uma vez que isto é considerado como consistindo na “velha conversa”, cuja velha conversa não recebe o reino de Deus, portanto, carne e sangue, por não receberem o reino de Deus, são reduzidos à vida da velha conversa. - Sobre a Ressurreição da Carne

Efésios 4:22

Mas o apóstolo menciona uma marca muito clara do velho. Pois “adiar”, diz ele, “em relação à conversa anterior, o velho”; (ele) não diz sobre a antiguidade de qualquer substância. - Sobre a Ressurreição da Carne

Efésios 4:25

Aprenda então agora que Ele é uma armadura e guerra espiritual, já que você já descobriu que o cativeiro é espiritual, para que você possa aprender ainda que isso também pertence a Ele, mesmo porque o apóstolo derivou a menção do cativeiro dos mesmos profetas que sugeriram a ele seus preceitos da mesma forma: "Deixando de lado a mentira", (diz ele), "fale a verdade de cada homem com seu próximo;" e novamente, usando as mesmas palavras em que o Salmo expressa seu significado, (ele diz, ) "Irai-vos e não pequeis;" "Não deixe o sol se pôr sobre a vossa ira. - Contra Marcion Livro V

Efésios 4:25

Sejam afastados de vós toda a amargura, e cólera, e cólera, e clamor, e maledicência, bem como toda a malícia; mas sede bondosos uns para com os outros, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo. ser administrado na carne, mais ainda, pela carne, que tem uma boca para a expressão de todas as palavras sagradas, e uma língua para se abster de blasfêmia, e um coração para evitar toda irritação, e mãos para trabalhar e dar, enquanto também sustentamos que tanto o velho como o novo têm relação com a diferença de conduta moral, e não com qualquer discrepância de natureza; - Sobre a Ressurreição da Carne

Efésios 4:26

Sempre que precisarmos ficar com raiva, nossa raiva não deve ser mantida além do pôr do sol, como adverte o apóstolo. Mas quão imprudente é passar um dia sem orar, enquanto você se recusa a dar satisfação ao seu irmão; ou então, pela perseverança na raiva, perder a oração? - Na oração

Efésios 4:26

Se “o sol se pôr sobre a nossa ira”, estaremos em perigo: não podemos ficar um dia sem paciência. - De paciência

Efésios 4:26

E (era uma distinção correta); pois João aqui o sancionou; nisso existem alguns pecados de comprometimento diário, aos quais todos somos responsáveis: pois quem estará livre do acidente de ficar com raiva injustamente e reter sua raiva além do pôr do sol; ou então até mesmo usando violência manual ou então falando mal descuidadamente; ou então xingar precipitadamente; ou então perdendo a palavra empenhada ou então mentindo, por timidez ou “necessidade”? Nos negócios, nos deveres oficiais, no comércio, na comida, na visão, na audição, por quão grandes tentações somos dominados! De modo que, se não houvesse perdão para pecados como esses, a salvação seria inatingível para qualquer um. - Sobre Modéstia

Efésios 4:27

Nós, porém (assim como recebemos), somente no dia da Ressurreição do Senhor devemos nos guardar não apenas contra o ajoelhamento, mas contra toda postura e ofício de solicitude; adiando até mesmo nossos negócios para não darmos lugar ao diabo. Da mesma forma, também no período de Pentecostes; qual período distinguimos pela mesma solenidade de exultação. - Na oração

Efésios 4:27

Pois como pode o ausente ser apoiado por você? Suportando-os? Bem, ele diz que as pessoas devem ser apoiadas, se em algum lugar elas cometeram uma falta devido à fraqueza de sua fé, assim como (ele ordena) que devemos confortar os tímidos; ele não diz, entretanto, que eles deveriam ser enviados para o exílio. Mas quando ele nos exorta a não dar lugar ao mal, ele não oferece a sugestão de que devemos seguir em frente, ele apenas ensina que a paixão deve ser mantida sob controle; e se ele diz que o tempo deve ser redimido, porque os dias são maus, ele deseja que ganhemos um prolongamento da vida, não pela fuga, mas pela sabedoria. - Em fuga em perseguição

Efésios 4:30

Não que eu tenha o direito especial de exortá-lo; no entanto, não apenas os treinadores e supervisores, mas mesmo os não qualificados, ou melhor, todos os que escolhem, sem a menor necessidade disso, costumam animar de longe com seus gritos os gladiadores mais talentosos, e da mera multidão de espectadores sugestões úteis às vezes vêm; primeiro, então, ó abençoado, não entristeças o Espírito Santo, que entrou na prisão contigo; pois se Ele não tivesse ido com você até lá, você não estaria lá hoje. - Ad Mártires

Efésios 4:30

Nem apenas por raiva, mas totalmente por toda perturbação da mente, o exercício da oração deve ser livre, proferido por um espírito como o Espírito a quem é enviado. Pois um espírito contaminado não pode ser reconhecido por um Espírito Santo, nem um espírito triste por um alegre, nem um letrado por um livre. - Na oração

Efésios 4:31

Pois que tipo de ação é aproximar-se da paz de Deus sem paz? a remissão de dívidas enquanto você as retém? Como ele apaziguará seu Pai que está zangado com seu irmão, quando desde o início “toda ira” nos é proibida? Pois até mesmo José, ao despedir seus irmãos com o propósito de buscar seu pai, disse: “E não se zangue no caminho. - Na oração

Efésios 4:32

“Mas”, dizem eles, “Deus é ‘bom’ e ‘muito bom’, e ‘de coração miserável’, ‘e ‘um mais compassivo’, e ‘abundante em coração misericordioso’, que Ele considera ‘mais caro do que todos os sacrifícios’, ‘não considerando a morte do pecador de tanto valor quanto seu arrependimento’, ‘um Salvador de todos os homens, acima de todos os crentes’. E assim será apropriado para os “filhos de Deus” também serem “infelizes” e “pacificadores”; ' 'dando por sua vez assim como Cristo nos deu; ' `não julgando, para que não sejamos julgados.' Pois “perante o seu próprio senhor o homem permanece em pé ou cai; quem és tu para julgar o servo alheio? ' `Remite, e a remissão será feita a ti.'" - Sobre Modéstia