Efésios 6

Tertullian · Comentário Patrístico (catena)

Efésios 6:2

Agora, embora Marcião tenha apagado (a próxima cláusula), “que é o primeiro mandamento com promessa”, ainda assim a lei diz claramente: “Honra teu pai e tua mãe. - Contra Marcion Livro V

Efésios 6:4

" Novamente, (o apóstolo escreve: ) "Pais, criem seus filhos no temor e na admoestação do Senhor." Pois vocês ouviram como foi dito aos antigos: "Vós contareis estas coisas a vossos filhos; e seus filhos da mesma maneira que os filhos deles. - Contra Marcion Livro V

Efésios 6:9

Pois cada indivíduo vive pela sua própria fé, e não há exceção de pessoas com Deus; visto que não são os ouvintes da lei que são justificados pelo Senhor, mas os praticantes, de acordo com o que o apóstolo também diz. Portanto, se você tem direito de sacerdote em sua própria pessoa, em casos de necessidade, cabe-lhe ter igualmente a disciplina de sacerdote sempre que for necessário ter a luta de sacerdote. — Sobre a Exortação à Castidade

Efésios 6:11

Mas como a nossa luta é contra “os governantes deste mundo”, que multidão de Deuses Criadores deve haver! Pois por que eu não deveria insistir neste ponto aqui, que ele deveria ter mencionado apenas um “governante deste mundo”, se ele pretendia apenas que o Criador fosse o ser a quem pertenciam todos os poderes que ele mencionou anteriormente? Novamente, quando no versículo anterior ele nos ordena “revestir-nos de toda a armadura de Deus, para que possamos resistir às ciladas do diabo”, ele não mostra que todas as coisas que ele menciona após o nome do diabo realmente pertencem ao diabo – “os principados e as potestades, e os lavradores das trevas deste mundo”, que também atribuímos à autoridade do diabo? Caso contrário, se “o diabo” significa o Criador, quem será o diabo na dispensação do Criador? Assim como existem dois deuses, deve haver também dois demônios e uma pluralidade de poderes e governantes deste mundo? Mas como é o Criador um demônio e um deus ao mesmo tempo, quando o diabo não é ao mesmo tempo deus e demônio? Pois ambos são deuses, se ambos são demônios; ou então Aquele que é Deus não é também o diabo, assim como também não é deus aquele que é o diabo. - Contra Marcion Livro V

Efésios 6:12

De que me servem dois deuses, quando a disciplina é apenas uma? Se deve haver dois, pretendo seguir Aquele que foi o primeiro a ensinar a lição. Mas como a nossa luta é contra “os governantes deste mundo”, que multidão de Deuses Criadores deve haver! Pois por que eu não deveria insistir neste ponto aqui, que ele deveria ter mencionado apenas um “governante deste mundo”, se ele pretendia apenas que o Criador fosse o ser a quem pertenciam todos os poderes que ele mencionou anteriormente? Novamente, quando no versículo anterior ele nos ordena “revestir-nos de toda a armadura de Deus, para que possamos resistir às ciladas do diabo”, ele não mostra que todas as coisas que ele menciona após o nome do diabo realmente pertencem ao diabo – “os principados e as potestades, e os lavradores das trevas deste mundo”, que também atribuímos à autoridade do diabo? Caso contrário, se “o diabo” significa o Criador, quem será o diabo na dispensação do Criador? Assim como existem dois deuses, deve haver também dois demônios e uma pluralidade de poderes e governantes deste mundo? Mas como é o Criador um demônio e um deus ao mesmo tempo, quando o diabo não é ao mesmo tempo deus e demônio? Pois ambos são deuses, se ambos são demônios; ou então Aquele que é Deus não é também o diabo, assim como também não é deus aquele que é o diabo. - Contra Marcion Livro V

Efésios 6:12

Pois eles supõem que ele teve sua origem naquele excesso criminoso de sua tristeza, do qual eles também derivam o nascimento dos anjos, dos demônios e de todos os espíritos malignos. No entanto, eles afirmam que o diabo é obra do Demiurgo, e o chamam de Munditenens (Governante do Mundo), e sustentam que, como ele é de natureza espiritual, ele tem um conhecimento melhor das coisas de cima do que o Demiurgo, um ser animal. - Contra os Valentinianos

Efésios 6:12

Mas os nossos são outros músculos e outros nervos, assim como as nossas competições também são outras; nós cuja “luta não é contra a carne e o sangue, mas contra o poder do mundo, contra as espiritualidades da malícia. - No jejum

Efésios 6:14

Se, no entanto, você não reconhecer João, você terá nosso mestre comum Paulo, que “cinge nossos lombos com a verdade, e nos veste com a couraça da justiça, e nos calça com a preparação do evangelho da paz, não da guerra; Esta espada o próprio Senhor veio enviar à terra, e não a paz. - Contra Marcion Livro III

Efésios 6:16

Ele também aponta armas que as pessoas que pretendem fugir não precisariam. E entre estes ele destaca o escudo também, para que vocês possam apagar os dardos do diabo, quando sem dúvida resistirem a ele, e sustentarem seus ataques com sua força máxima. - Em fuga em perseguição

Efésios 6:17

Quem manejará a espada sem praticar os contrários à leniência e à justiça; isto é, astúcia, aspereza e injustiça, próprias (é claro) do negócio das batalhas? Vejamos, então, se aquilo que tem outra ação não é outra espada, isto é, a palavra divina de Deus, duplamente afiada com os dois testamentos da lei antiga e da nova lei; aguçado pela equidade da sua própria sabedoria; prestando a cada um segundo a sua ação. - Uma resposta aos judeus

Efésios 6:18

Além disso: visto que no mesmo comentário de Lucas a hora terceira é demonstrada como uma hora de oração, foi nessa hora que aqueles que receberam o dom iniciatório do Espírito Santo foram considerados bêbados; e a sexta, em que Pedro subiu ao telhado; e a nona, na qual entraram no templo: por que não deveríamos compreender que, com indiferença absolutamente perfeita, devemos orar sempre, em todos os lugares e em todos os momentos; no entanto, ainda que estas três horas, por serem mais marcantes nas coisas humanas - (horas) que dividem o dia, que distinguem os negócios, que ressoam no ouvido público - também já foram de especial solenidade nas orações divinas? Uma persuasão que é sancionada também pelo fato corroborativo de Daniel orar três vezes ao dia; é claro, com exceção de certas horas declaradas, além disso, nenhuma outra senão as (horas) mais marcadas e subsequentemente apostólicas - a terceira, a sexta, a nona. - No jejum

Efésios 6:18

Momentos tocantes de oração nada foi prescrito, exceto claramente “orar em todo momento e em todo lugar”. - Na oração

Efésios 6:18

Nós somos os verdadeiros adoradores e os verdadeiros sacerdotes, que, orando em espírito, sacrifício, em espírito, oração, - uma vítima própria e aceitável a Deus, que certamente Ele exigiu, que Ele ansiava para Si mesmo! Esta vítima, devotada de todo o coração, alimentada pela fé, cuidada pela verdade, inteira na inocência, pura na castidade, adornada com amor, devemos escoltar com a pompa das boas obras, entre salmos e hinos, até o altar de Deus, para nos obter de Deus todas as coisas. - Na oração

Efésios 6:19

Mas como aconteceu que (o apóstolo) recorreu a descrições ambíguas, e não sei que enigmas obscuros, com o propósito de menosprezar o Criador, quando ele demonstrou à Igreja tal constância e clareza de discurso ao "tornar conhecido o mistério do evangelho pelo qual ele era um embaixador em títulos", devido à sua liberdade na pregação - e realmente pediu (aos Efésios) que orassem a Deus para que esta "declaração de boca aberta" pudesse continuar com ele? - Contra Marcion Livro V