Filipenses 2
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
Filipenses 2:3
Há também outro estímulo principal de impaciência, o desejo de vingança, lidando com assuntos de glória ou de malícia. Mas a “glória”, por um lado, é em toda parte “vã”; e a malícia, por outro, é sempre odiosa ao Senhor; neste caso, sobretudo, quando, provocado pela malícia do próximo, se constitui superior na execução da vingança e, ao pagar a maldade, duplica o que já foi feito. - De paciência
Filipenses 2:4
Devemos nos pintar para que nossos vizinhos possam perecer? Onde, então, está (a ordem): "Amarás o teu próximo como a ti mesmo?" "Não se preocupe apenas com as suas (coisas), mas (com as do seu) próximo?" - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro II
Filipenses 2:6
Pois ele diz de Cristo que, “sendo na forma de Deus, Ele pensou que não era roubo ser igual a Deus; mas esvaziou-se a si mesmo e tomou sobre si a forma de um servo”, não a realidade, “e foi feito à semelhança do homem”, não um homem, “e foi encontrado na forma de um homem”, não em sua substância, isto é, em sua carne; tal como se a uma substância não existissem forma, semelhança e moda. - Contra Marcion Livro V
Filipenses 2:6
E Deus fez o homem, isto é, a criatura que Ele moldou e moldou; segundo a imagem de Deus (em outras palavras, de Cristo) Ele o fez. E o Verbo era Deus também, que sendo à imagem de Deus, “pensou que não era roubo ser igual a Deus”. Assim, aquele barro que já então revestia a imagem de Cristo, que viria em carne, não era apenas a obra, mas também o penhor e a garantia de Deus. - Sobre a Ressurreição da Carne
Filipenses 2:6
Com certeza este é Aquele “que, sendo em forma de Deus, não considerou roubo ser igual a Deus”. Em que forma de Deus? É claro que ele quer dizer de alguma forma, não de nenhuma. - Contra Práxeas
Filipenses 2:8
Por amor dele Ele desceu (do céu), por amor dele Ele pregou, por amor dele “Ele se humilhou até a morte – a morte de cruz”. Ele amou, é claro, o ser que redimiu a um custo tão alto. - Na Carne de Cristo
Filipenses 2:8
Portanto, assim como Ele foi considerado Deus por Seu grande poder, também Ele foi considerado homem por causa de Sua carne, porque o apóstolo não poderia ter declarado que Ele "se tornou obediente até a morte", se Ele não tivesse sido constituído de uma substância mortal. - Contra Marcion Livro V
Filipenses 2:8
Isso aparece ainda mais claramente nas palavras adicionais do apóstolo, “até a morte na cruz”. Pois ele dificilmente poderia pretender que isso fosse um clímax para o sofrimento humano, para exaltar a virtude de Sua obediência, se ele soubesse que tudo era o processo imaginário de um fantasma, que antes escapou da cruz do que a experimentou, e que não demonstrou virtude no sofrimento, mas apenas ilusão. - Contra Marcion Livro V
Filipenses 2:8
Suponhamos que os termos figura (ou imagem ou moda), semelhança e forma se referissem apenas a um fantasma. Não haveria então substância na humanidade de Cristo. Mas neste caso a figura, a semelhança e a forma apontam para a realidade da sua humanidade. Ele é verdadeiramente Deus, como Filho do Pai, na sua figura e imagem. Ele é verdadeiramente homem, como Filho do Homem, encontrado na figura e imagem do homem. É digno de nota que em outro lugar Paulo chama Cristo de “imagem do Deus invisível”. E de fato ele tinha uma razão para dizer encontrado, significando que Cristo era certamente um homem; pois o que é encontrado certamente deve existir. Assim como ele foi considerado Deus em poder, ele também era um homem em carne e osso. O apóstolo não o teria declarado obediente até a morte se não fosse constituído de substância mortal. Isso aparece ainda mais claramente quando ele acrescenta as palavras pesadamente carregadas “até a morte na cruz”. Pois ele não exageraria a atrocidade ao exaltar o seu poder num conflito que ele sabia ter sido imaginário ou uma mera fantasia. Nesse caso, Cristo preferiria ter evitado a cruz do que experimentá-la. Não haveria então nenhuma virtude em seu sofrimento, mas apenas uma ilusão. — CONTRA MARCION 5.20.4-5
Filipenses 2:15
Você é uma luz do mundo e uma árvore sempre verde. - Sobre a idolatria
Filipenses 2:17
Mas escrevendo em títulos aos tessalonicenses, ele certamente afirmou que eles eram bem-aventurados, pois a eles foi dado não apenas crer em Cristo, mas também sofrer por Sua causa. “Tendo”, diz ele, “o mesmo conflier que vocês dois viram em mim e agora ouvem estar em mim”. “Porque, embora eu seja oferecido em sacrifício, regozijo-me e regozijo-me com todos vós; da mesma maneira vós também vos regozijais e regozijai-vos comigo. - Escorpião