João 2
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
João 2:1
Quão poderosa é a graça da água, aos olhos de Deus e de Seu Cristo, para a confirmação do batismo! Nunca Cristo está sem água: isto é, se Ele próprio é batizado em água; inaugura na água as primeiras demonstrações rudimentares de Seu poder, quando convidado para as núpcias; convida o sedento, quando faz um discurso, à Sua própria água sempiterna; aprova, ao ensinar sobre o amor, entre as obras de caridade, o copo d’água oferecido a um pobre (criança); recruta Sua força em um poço; caminha sobre a água; atravessa o mar de boa vontade; ministra água aos Seus discípulos. - Sobre o Batismo
João 2:1
Ele foi verdadeiramente visto e ouvido no monte; verdadeiro e real foi o gole daquele vinho nas bodas de (Caná na) Galiléia; verdadeiro e real também foi o toque do então crente Tomé. - Um Tratado sobre a Alma
João 2:1
Mas além disso, se Cristo repreende os escribas e fariseus, sentados na cadeira oficial de Moisés, mas não fazendo o que eles ensinaram, que tipo de (suposição). será que Ele mesmo deveria colocar em Seu próprio presidente oficial homens que estivessem preocupados em ordenar - (mas) não igualmente em praticar - a santidade da carne, que (santidade) Ele havia recomendado de todas as maneiras para seu ensino e prática? - primeiro por Seu próprio exemplo, depois por todos os outros argumentos; enquanto Ele lhes diz que “o reino dos céus” é dos “filhos”; enquanto Ele associa a esses (filhos) outros que, após o casamento, permaneceram (ou se tornaram) virgens; "enquanto Ele os chama para (copiar) a simplicidade da pomba, um pássaro não apenas inócuo, mas modesto também, e do qual um macho conhece uma fêmea; enquanto Ele nega que o (parceiro) da mulher samaritana seja um marido, para que Ele possa mostrar que a criação múltipla é adultério; enquanto, na revelação de Sua própria glória, Ele prefere, dentre tantos santos e profetas, ter com ele Moisés e Elias - aquele que é monogâmico, o outro, um celibatário voluntário (pois Elias nada mais era do que João, que veio "no poder e no espírito de Elias"); enquanto aquele "homem guloso e farto", o "freqüente de almoços e jantares, na companhia de publicanos e pecadores", janta de uma vez por todas em um único casamento, embora, é claro, muitos estivessem se casando (ao redor dele); - Sobre monogamia
João 2:16
Ao afirmar tudo isso, Ele determinou a distinção que existe entre as duas Pessoas: isto é, o Filho então na terra, a quem Pedro confessou ser o Filho de Deus; e o Pai celestial, que revelou a Pedro a descoberta que ele havia feito, de que Cristo era o Filho de Deus. Quando Ele entrou no templo, Ele o chamou de “casa de Seu Pai”, falando como o Filho. - Contra Práxeas
João 2:19
“O Senhor para o corpo:” sim; pois "a Palavra se fez carne". "Além disso, Deus ressuscitou o Senhor e nos ressuscitará pelo Seu próprio poder;" por conta, a saber, da união do nosso corpo com Ele. E, conseqüentemente: "Não sabeis que vossos corpos (são) membros de Cristo?" porque Cristo também é o templo de Deus. "Derrube este templo e dentro de três dias eu o ressuscitarei." "Tirando os membros de Cristo, farei (eles) membros de uma prostituta? Não sabeis que todo aquele que se aglutina a uma prostituta se torna um só corpo? (pois os dois serão (feitos) uma só carne): mas quem se aglutina ao Senhor é um só espírito? Fuja da fornicação." Se for revogável pelo perdão, em que sentido devo fugir dele, tornar-me novamente adúltero? Nada ganharei se dele fugir: serei “um só corpo”, ao qual pela comunhão serei aglutinado. “Todo pecado que um ser humano possa ter cometido é estranho ao corpo; mas quem fornica peca contra o seu próprio corpo.” E, por medo de que você deva seguir essa declaração para obter licença para fornicação, alegando que você estará pecando contra algo que é seu, não do Senhor, ele o afasta de si mesmo e o recompensa, de acordo com sua disposição anterior, a Cristo: "E vocês não são de si mesmos;" imediatamente opondo-se (a isso), "porque fostes comprados por um preço" - o sangue, a saber, do Senhor: "glorificai e exaltai o Senhor em vosso corpo". - Sobre Modéstia
João 2:19
Quanto à palavra ressurreição, sempre que ouço falar de sua iminência sobre um ser humano, sou forçado a perguntar que parte dele está destinada a cair, uma vez que não se pode esperar que nada se levante novamente, a menos que tenha sido primeiro prostrado. Somente o homem que ignora o fato de que a carne cai pela morte é que pode deixar de descobrir que ela permanece ereta por meio da vida. A natureza pronuncia a sentença de Deus: "Tu és pó e ao pó retornarás." Mesmo o homem que não ouviu a sentença percebe o fato. Nenhuma morte é a ruína de nossos membros. Este destino do corpo o Senhor também descreveu, quando, vestido como estava em sua própria substância, Ele disse: “Destruí este templo, e em três dias o levantarei novamente”. Pois Ele mostrou o que pertence (os incidentes de) ser destruído, derrubado e mantido no chão - até mesmo aquilo a que também pertence ser levantado e levantado novamente; embora Ele estivesse ao mesmo tempo carregando consigo “uma alma que tremia até a morte”, mas que não caiu na morte, porque até a Escritura nos informa que “Ele falou do Seu corpo”. De modo que é a carne que cai pela morte; e conseqüentemente seu nome, cadáver, deriva de cadendo. A alma, porém, não apresenta vestígios de queda em sua designação, pois de fato não há mortalidade em sua condição. Não, é a alma que comunica sua ruína ao corpo quando é exalada dele, assim como também está destinada a levantá-lo novamente da terra quando ele reentrar nela. Não pode cair aquilo que pela sua entrada levanta; nem pode aquela queda que por sua partida causa ruína. - Sobre a Ressurreição da Carne
João 2:21
Pois Ele mostrou o que pertence (os incidentes de) ser destruído, derrubado e mantido no chão - até mesmo aquilo a que também pertence ser levantado e levantado novamente; embora Ele estivesse ao mesmo tempo carregando consigo “uma alma que tremia até a morte”, mas que não caiu na morte, porque até a Escritura nos informa que “Ele falou do Seu corpo”. De modo que é a carne que cai pela morte; e conseqüentemente seu nome, cadáver, deriva de cadendo. - Sobre a Ressurreição da Carne