João 5
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
João 5:1
Se parece uma novidade a presença de um anjo nas águas, um exemplo do que estava para acontecer foi prenunciado. Um anjo, por sua intervenção, costumava agitar o tanque de Betsaida. Aqueles que se queixavam de problemas de saúde costumavam vigiá-lo; pois quem foi o primeiro a descer até eles, depois de se lavar, deixou de reclamar. - Sobre o Batismo
João 5:1
E assim, sendo retirados os antigos dons da graça, "a lei e os profetas existiram até João", e o tanque de Betsaida até o advento de Cristo: depois disso, deixou de remover curativamente de Israel as enfermidades de saúde; visto que, como resultado de sua perseverança em seu frenesi, o nome do Senhor foi blasfemado por meio deles, como está escrito: "Por sua conta o nome de Deus é blasfemado entre os gentios:" pois foi deles que a infâmia (ligada a esse nome) começou, e (foi propagada durante) o intervalo de Tibério a Vespasiano. - Uma resposta aos judeus
João 5:17
Ele diz, portanto: “Minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou e terminar Sua obra”; enquanto aos judeus ele comenta a respeito da cura do homem impotente: “Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho”. “Meu Pai e eu” – estas são as palavras do Filho. E foi exatamente por esse motivo que “os judeus procuraram matá-lo ainda mais intensamente, não apenas porque Ele violou o sábado, mas também porque Ele disse que Deus era Seu Pai, tornando-se assim igual a Deus”. - Contra Práxeas
João 5:17
Conseqüentemente, vamos cumprir a ordem que estabelecemos, ensinando que Cristo foi anunciado como pregador; como, através de Isaías: “Clama”, diz ele, “com vigor, e não te detenhas; ergue, como uma trombeta, a tua voz, e anuncia à minha comunidade os seus crimes, e à casa de Jacó os seus pecados. “Eis que nosso Deus tratará o julgamento retributivo; Ele mesmo virá e nos salvará: então os enfermos serão curados, e os olhos dos cegos verão, e os ouvidos dos surdos ouvirão, e as línguas dos mudos serão desfeitas, e os coxos saltarão como um cervo”, e assim por diante; quais obras nem você nega que Cristo fez, na medida em que você costumava dizer que, “por causa das obras você não o apedrejou, mas porque Ele as fez nos sábados”. - Uma resposta aos judeus
João 5:19
Foi o Filho, portanto, que sempre foi visto, e o Filho que sempre conversou com os homens, e o Filho que sempre trabalhou pela autoridade e vontade do Pai; porque “o Filho não pode fazer nada por si mesmo, a não ser o que vê o Pai fazer” - “fazer”, isto é, em Sua mente e pensamento. - Contra Práxeas
João 5:19
Pois assim como o Pai tem a vida eterna em Si mesmo, assim também Ele deu ao Filho ter a vida eterna em Si mesmo; e Ele também lhe deu autoridade para julgar, porque Ele é o Filho do homem” - isto é, segundo a carne, assim como Ele também é o Filho de Deus através do Seu Espírito. - Contra Práxeas
João 5:21
Por que? Porque “eu saí do Pai e vim ao mundo” e “Eu sou o caminho: ninguém vem ao Pai senão por mim”; e “Ninguém pode vir a mim, a menos que o Pai o atraia”; e “Todas as coisas me são entregues pelo Pai”; e “Assim como o Pai vivifica (os mortos), assim também o faz o Filho”; e novamente: “Se me conhecesses, também teríeis conhecido o Pai. - Contra Práxeas
João 5:22
O Pai julgou o Filho desde o início. Pois quando ele fala de todo poder e de todo julgamento e diz que todas as coisas foram feitas por ele e todas as coisas foram entregues em suas mãos, ele não permite nenhuma exceção [em relação] ao tempo, porque não seriam todas as coisas a menos que fossem as coisas de todos os tempos. É o Filho, portanto, quem desde o início administra o julgamento, derrubando a torre altiva e dividindo as línguas, punindo o mundo inteiro pela violência das águas, fazendo chover sobre Sodoma e Gomorra fogo e enxofre, como o Senhor do Senhor. — CONTRA PRAXÉIAS 16
João 5:22
“O Pai não julga ninguém, mas confiou todo o julgamento ao Filho” - desde o início. - Contra Práxeas
João 5:24
No mesmo sentido, Ele havia dito anteriormente: “Aquele que ouve as minhas palavras e crê naquele que me enviou tem a vida eterna e não entrará em condenação, mas passará da morte para a vida”. Constituindo, portanto, Sua palavra como o princípio vivificante, porque essa palavra é espírito e vida, Ele também chamou Sua carne pela mesma denominação; porque também o Verbo se fez carne, devemos desejá-lo para que possamos ter vida, e devorá-lo com os ouvidos, e ruminar sobre ele com o entendimento, e digeri-lo pela fé. - Sobre a Ressurreição da Carne
João 5:25
Assim, no presente caso, temos o Espírito dando vida à carne, que foi subjugada pela morte. Pois “está chegando a hora”, diz ele, “em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e aqueles que a ouvirem viverão”. Agora, o que são “os mortos” senão a carne? E o que é “a voz de Deus” senão a Palavra? E o que é a Palavra senão o Espírito, que ressuscitará com justiça a carne que ele uma vez se tornou e também da morte, que ele mesmo sofreu, e da sepultura, na qual ele uma vez entrou? — SOBRE A RESSURREIÇÃO DA CARNE 37
João 5:25
Assim, no presente caso, temos o Espírito dando vida à carne que foi subjugada pela morte; pois “está chegando a hora”, diz Ele, “em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e os que a ouvirem viverão”. Agora, o que são “os mortos” senão a carne? e o que é “a voz de Deus” senão a Palavra? e o que é a Palavra senão o Espírito, que ressuscitará com justiça a carne que Ele mesmo uma vez se tornou, e também da morte, que Ele mesmo sofreu, e da sepultura, na qual Ele mesmo entrou? Então, novamente, quando Ele diz: “Não vos maravilheis disto: porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a voz do Filho de Deus e sairão; os que fizeram o bem, para a ressurreição da vida; e os que praticaram o mal, para a ressurreição da condenação”, - ninguém, depois de tais palavras, será capaz de interpretar os mortos “que estão nos sepulcros” como qualquer outro senão os corpos da carne, porque os próprios túmulos nada mais são do que o local de descanso dos cadáveres: pois isso É incontestável que mesmo aqueles que participam do “velho homem”, isto é, homens pecadores – em outras palavras, aqueles que estão mortos por sua ignorância de Deus (a quem nossos hereges, na verdade, tolamente insistem em entender pela palavra “sepulturas”) – são claramente mencionados aqui como tendo que sair de suas sepulturas para julgamento. - Sobre a Ressurreição da Carne
João 5:28
Agora, o que são “os mortos” senão a carne? e o que é “a voz de Deus” senão a Palavra? e o que é a Palavra senão o Espírito, que ressuscitará com justiça a carne que Ele mesmo uma vez se tornou, e também da morte, que Ele mesmo sofreu, e da sepultura, na qual Ele mesmo entrou? Então, novamente, quando Ele diz: “Não vos maravilheis disto: porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a voz do Filho de Deus e sairão; os que fizeram o bem, para a ressurreição da vida; e os que praticaram o mal, para a ressurreição da condenação”, - ninguém, depois de tais palavras, será capaz de interpretar os mortos “que estão nos sepulcros” como qualquer outro senão os corpos da carne, porque os próprios túmulos nada mais são do que o local de descanso dos cadáveres: pois isso É incontestável que mesmo aqueles que participam do “velho homem”, isto é, homens pecadores – em outras palavras, aqueles que estão mortos por sua ignorância de Deus (a quem nossos hereges, na verdade, tolamente insistem em entender pela palavra “sepulturas”) – são claramente mencionados aqui como tendo que sair de suas sepulturas para julgamento. - Sobre a Ressurreição da Carne
João 5:28
Ninguém será, depois de tais palavras, capaz de interpretar os mortos “que estão nas sepulturas” como qualquer outra coisa senão os corpos de carne, porque as próprias sepulturas nada mais são do que o local de descanso dos cadáveres. É incontestável que mesmo aqueles que participam do “velho homem”, isto é, pessoas pecadoras – em outras palavras, aqueles que estão mortos por sua ignorância de Deus (que nossos hereges tolamente insistem em entender pela palavra sepulturas) – são claramente mencionados aqui como tendo que sair de suas sepulturas para julgamento. Mas como as sepulturas podem surgir das sepulturas? Depois das palavras do Senhor, o que devemos pensar do significado de suas ações quando ele levanta pessoas mortas de seus esquifes e de suas sepulturas? Com que fim ele fez isso? Se fosse apenas para a mera exibição do seu poder ou para permitir o favor temporário da restauração da vida, não seria realmente de grande importância para ele ressuscitar pessoas para morrerem novamente. Se, no entanto, como era a verdade, era antes para manter segura a crença das pessoas numa ressurreição futura, então deve decorrer da forma particular dos seus próprios exemplos que a ressurreição mencionada será corporal. - SOBRE A RESSURREIÇÃO DA CARNE 37-38
João 5:29
Pois não é a ressurreição que é negada diretamente à carne e ao sangue, mas o reino de Deus, que é incidental à ressurreição (pois também há uma ressurreição de julgamento); e há até uma confirmação da ressurreição geral da carne, sempre que uma ressurreição especial for excetuada. - Sobre a Ressurreição da Carne
João 5:31
Ninguém que se apoia na autoridade de outro estabelece essa autoridade como sua, mas antes se protege contra tal entendimento, pois primeiro deve vir o apoio daquele que lhe dá a sua autoridade. Agora, [Cristo] não será reconhecido como Filho se o Pai nunca o chamou assim. Nem as pessoas acreditarão que ele é o enviado se nenhum remetente lhe deu uma comissão. — CONTRA MARCION 3.2
João 5:31
É verdade que ele mesmo nos diz que era um perseguidor antes de se tornar apóstolo, mas isso não é suficiente para qualquer homem que examina antes de crer, pois nem mesmo o próprio Senhor deu testemunho de si mesmo. Mas deixe-os acreditar sem as Escrituras, se o seu objetivo é acreditar contrariamente às Escrituras. - A prescrição contra hereges
João 5:34
Talvez alguma (mulher) diga: “Para mim não é necessário ser aprovado pelos homens; pois não exijo o testemunho dos homens: Deus é o inspetor do coração. - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro II
João 5:35
Pois o mesmo João é chamado não apenas de um “anjo” de Cristo, mas também de uma “lâmpada” brilhando diante de Cristo: pois Davi prediz: “Eu preparei a lâmpada para o meu Cristo”; e ele, o próprio Cristo, vindo “para cumprir os profetas”, assim chamado aos judeus. “Ele era”, diz Ele, “a lâmpada ardente e brilhante”; como sendo aquele que não apenas “preparou Seus caminhos no deserto”, mas também, ao apontar “o Cordeiro de Deus”, iluminou as mentes dos homens por seu anúncio, para que eles O entendessem como aquele Cordeiro que Moisés costumava anunciar como destinado a sofrer. - Uma resposta aos judeus
João 5:36
Depois Ele continua dizendo: “Mas eu tenho maior testemunho do que o de João; porque as obras que o Pai me deu para realizar - essas mesmas obras dão testemunho de mim que o Pai me enviou. Mas Ele imediatamente acrescenta: “Nunca ouviste a Sua voz, nem viste a Sua forma”; afirmando assim que antigamente não era o Pai, mas o Filho, que costumava ser visto e ouvido. - Contra Práxeas
João 5:39
“Eles têm”, diz Ele, “Moisés e Elias” - em outras palavras, a lei e os profetas, que pregam a Cristo; como também em outro lugar, Ele diz claramente: “Examinai as Escrituras, nas quais esperais (encontrar) a salvação; pois elas testificam de mim;” que será o significado de “Buscai e encontrareis”. - A prescrição contra hereges
João 5:43
E em outro lugar é assim dito através do profeta: “O Rei com a Sua glória vereis” - isto é, Cristo, realizando obras de poder na glória de Deus Pai; “e os vossos olhos verão a terra de longe”, - que é o que vocês fazem, sendo proibidos, em recompensa dos seus desertos, desde a tomada de Jerusalém, de entrar na sua terra; é permitido a você apenas vê-lo com seus olhos de longe: “sua alma”, diz ele, “meditará o terror”, - ou seja, no momento em que sofreram a ruína de si mesmos. - Uma resposta aos judeus
João 5:43
Para nós foi revelado no Filho, pois o Filho é agora o novo nome do Pai. “Eu vim”, diz Ele, “em nome do Pai”; e novamente: “Pai, glorifica o Teu nome”; e mais abertamente: “Manifestei o Teu nome aos homens. - Na oração
João 5:43
Eles supunham mais prontamente que o Pai agia em nome do Filho, do que que o Filho agia em nome do Pai; embora o próprio Senhor diga: “Eu vim em nome de meu Pai”; e até mesmo ao Pai Ele declara: “Eu manifestei Teu nome a estes homens”; enquanto a Escritura também diz: “Bendito aquele que vem em nome do Senhor”, isto é, o Filho em nome do Pai. - Contra Práxeas
João 5:43
Mas na angústia de Sua alma, (em uma ocasião posterior), Ele disse: “Que direi? Pai, salva-me desta hora; mas é por esta razão que vim a esta hora; somente, ó Pai, glorifica o Teu nome” - na qual Ele falou como o Filho. (Em outro momento) Ele disse: “Eu vim em nome de meu Pai”. Conseqüentemente, a voz do Filho era de fato suficiente (quando dirigida) ao Pai. - Contra Práxeas
João 5:44
E, claro, deveria ter sido escolhido aquilo que mantém as virgens veladas, como sendo conhecidas somente por Deus; que (além de que a glória deve ser buscada em Deus, não nos homens) deveriam corar até mesmo com seu próprio privilégio. - Sobre o Véu das Virgens