Lucas 20

Tertullian · Comentário Patrístico (catena)

Lucas 20:4

Cristo conhecia "o batismo de João, de onde veio". Então por que Ele perguntou a eles, como se não soubesse? Ele sabia que os fariseus não lhe dariam resposta; então por que Ele pediu em vão? Foi para que Ele pudesse julgá-los pela sua própria boca ou pelo seu próprio coração? Suponha que você refira estes pontos a uma desculpa do Criador, ou à Sua comparação com Cristo; então considere o que teria acontecido se os fariseus tivessem respondido à Sua pergunta. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 20:4

O batismo anunciado por João era objeto, ainda naquela época, de uma questão, proposta pelo próprio Senhor aos fariseus, se esse batismo era celestial ou verdadeiramente terreno: sobre a qual eles não conseguiram dar uma resposta consistente, na medida em que não entendiam, porque não acreditavam. - Sobre o Batismo

Lucas 20:5

Mas o batismo de João foi “do céu”. “Por que, portanto”, pergunta Cristo, “não acreditastes nele?” Aquele, portanto, que desejava que os homens acreditassem em João, com a intenção de censurá-los porque não haviam acreditado nele, pertencia Àquele cujo sacramento João estava administrando. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 20:6

Suponhamos que a resposta deles fosse que o batismo de João era “de homens”, eles teriam sido imediatamente apedrejados até a morte. Algum Marcião, em rivalidade com Marcião, teria se levantado e dito: Ó Deus excelente; quão diferentes são os seus caminhos dos do Criador! Sabendo que os homens iriam precipitar-se sobre ela, Ele os colocou realmente no precipício. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 20:8

Lucas 20:20

Mas suponhamos que eles lhe enviassem a mensagem com o propósito de tentá-lo? Bem, mas a Escritura não diz isso; e na medida em que lhe é habitual indicar o que se faz no caminho da tentação (“Eis que se levantou um certo doutor da lei, e o tentou;” novamente, ao perguntarem sobre o tributo, os fariseus aproximaram-se dele, tentando-o), assim, quando não faz menção à tentação, não admite a interpretação da tentação. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 20:25

A idolatria é condenada, não por causa das pessoas que são criadas para adoração, mas por causa daquelas suas observâncias, que pertencem aos demônios. "As coisas que são de César devem ser dadas a César." É suficiente que Ele se oponha a isso, “e a Deus as coisas que são de Deus. - Sobre a idolatria

Lucas 20:25

Mas, de qualquer forma, quando Ele realmente enfrentou a recusa deles em dizer o que pensavam, com represálias como: "Nem vos digo com que autoridade faço estas coisas", Ele retribuiu mal com mal! “Dai a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus”. O que serão “as coisas que são de Deus?” Coisas que são como o denário de César - isto é, Sua imagem e semelhança. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 20:26

Se, então, visto que existe na lei um preceito que um homem deve casar com a esposa de seu irmão, se ele tiver morrido sem filhos, com o propósito de suscitar descendência para seu irmão; e isso pode acontecer repetidamente à mesma pessoa, segundo aquela astuta pergunta dos saduceus; os homens, por essa razão, pensam que a frequência do casamento também é permitida em outros casos: será seu dever compreender primeiro a razão do próprio preceito; e assim saberão que essa razão, agora cessando, está entre as partes da lei que foram canceladas. - Sobre monogamia

Lucas 20:27

Deus não permita, então, que esperemos de Cristo uma conduta que seria inadequada até mesmo para um homem comum! Os saduceus, que diziam não haver ressurreição, numa discussão sobre esse assunto, propuseram ao Senhor um caso de direito relativo a uma certa mulher, que, de acordo com a prescrição legal, tinha sido casada com sete irmãos que morreram um após o outro. A questão, portanto, era: a qual marido ela deveria pertencer na ressurreição? Esta, (observe,) foi a essência da investigação, esta foi a soma e a substância da disputa. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 20:27

Portanto, nenhuma solicitude decorrente do ciúme carnal, no dia da ressurreição, mesmo no caso daquela que eles escolheram representar como tendo sido casada sucessivamente com sete irmãos, ferirá qualquer um de seus tantos maridos; nem há nenhum (marido) esperando que ela a confunda. A questão levantada pelos saduceus cedeu à sentença do Senhor. - Para sua esposa, livro I

Lucas 20:27

A sua investigação capciosa dizia respeito à carne, se estaria ou não sujeita ao casamento após a ressurreição; e assumiram o caso de uma mulher que se casou com sete irmãos, de modo que era duvidoso a qual deles ela deveria ser restaurada. Agora, deixe o significado da pergunta e da resposta ser mantido firmemente em vista, e a discussão será resolvida imediatamente. - Sobre a Ressurreição da Carne

Lucas 20:33

Pois a questão submetida a Cristo nada tinha a ver com deus, mas apenas com o estado daquele mundo. Era: “De quem esta mulher deveria ser esposa naquele mundo depois da ressurreição?” Eles assim subvertem Sua resposta a respeito da questão essencial do casamento, e aplicam Suas palavras: “Os filhos deste mundo se casam e são dados em casamento”, como se se referissem aos homens do Criador, e à Sua permissão para eles se casarem; enquanto eles próprios, a quem o deus daquele mundo - isto é, o deus rival - considerado digno da ressurreição, não se casam nem aqui, porque não são filhos deste mundo. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 20:34

Ele não tinha ninguém a temer; que deveria parecer aconselhável para Ele fugir de suas perguntas ou torná-las uma ocasião para discutir indiretamente um assunto que Ele não tinha o hábito de ensinar publicamente em nenhum outro momento. Ele, portanto, deu Sua resposta, que “os filhos deste mundo se casam”. Você vê como isso era pertinente para o caso em questão. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 20:34

Deus; que restauraram a honra de sua carne, e que já se dedicaram como filhos daquela era (futura), matando em si mesmos a concupiscência da luxúria e toda aquela (propensão) que não poderia ser admitida no Paraíso! Portanto, é presumível que aqueles que desejam ser recebidos no Paraíso devam finalmente começar a abandonar aquilo em que o Paraíso está intacto. — Sobre a Exortação à Castidade

Lucas 20:35

"Mas se 'nessa época eles não se casarão nem serão dados em casamento, mas serão iguais aos anjos', não é o fato de que não haverá restituição da relação conjugal uma razão pela qual não seremos vinculados aos nossos consortes falecidos? "Não, mas estaremos mais ligados (a eles), porque estamos destinados a um estado melhor - destinados (como estamos) a ascender a um consórcio espiritual, a reconhecer tanto a nós mesmos quanto aqueles que são nossos. - Sobre monogamia

Lucas 20:35

“Mas aqueles a quem Deus considerar dignos da posse daquele mundo e da ressurreição dos mortos, não se casam nem se dão em casamento; porque não podem mais morrer, visto que se tornaram iguais aos anjos, sendo feitos filhos de Deus e da ressurreição.” Se, então, o significado da resposta não deve depender de nenhum outro ponto que não seja a questão proposta, e uma vez que a questão proposta é totalmente compreendida a partir deste sentido da resposta, então a resposta do Senhor não admite outra interpretação senão aquela pela qual a questão é claramente compreendida. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 20:35

Com que consistência montamos aquele (futuro) tribunal para pronunciar sentença contra aqueles cujos dons (agora) buscamos? Para você também (mulheres como você é), tem a mesma natureza angelical prometida como sua recompensa, o mesmo sexo que os homens: o mesmo avanço para a dignidade de julgar, (o Senhor) promete a você. - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro I

Lucas 20:35

“E toda aquela glória O servirá; Seu domínio será eterno, que não lhe será tirado, e Seu reino, que não será destruído”, porque nele “os homens não morrerão, nem se casarão, mas serão como os anjos”. É sobre o mesmo advento do Filho do homem e seus benefícios que lemos em Habacuque: “Tu saíste para a salvação do Teu povo, sim, para salvar os Teus ungidos, - em outras palavras, aqueles que olharão para cima e erguerão a cabeça, sendo redimidos no tempo do Seu reino. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 20:36

Pois este corruptível" - e como ele falou, o apóstolo aparentemente apontou para sua própria carne - "deve revestir-se da incorrupção, e este mortal deve revestir-se da imortalidade." - Contra Marcion Livro V

Lucas 20:36

Mas aos cristãos, após a sua partida do mundo, nenhuma restauração do casamento é prometida no dia da ressurreição, traduzida como será na condição e santidade dos anjos. Portanto, nenhuma solicitude decorrente do ciúme carnal, no dia da ressurreição, mesmo no caso daquela que eles escolheram representar como tendo sido casada sucessivamente com sete irmãos, ferirá qualquer um de seus tantos maridos; nem há nenhum (marido) esperando que ela a confunda. - Para sua esposa, livro I

Lucas 20:36

Meu Deus, porém, que formou aquilo que Ele havia tirado do pó da terra na verdadeira qualidade de carne, embora ainda não procedesse da semente conjugal, foi igualmente capaz de aplicar também aos anjos uma carne de qualquer material, que construiu até o mundo do nada, em tantos e tão diversos corpos, e isso em uma palavra! E, realmente, se o seu deus promete aos homens, em algum momento ou outro, a verdadeira natureza dos anjos (pois ele diz: “Eles serão como os anjos”), por que o meu Deus também não deveria ter dado aos anjos a verdadeira substância dos homens, de qualquer fonte derivada? Pois nem mesmo você me dirá, em resposta, de onde é obtida essa natureza angelical ao seu lado; de modo que me basta definir isso como adequado e próprio a Deus, até mesmo a veracidade daquilo que era objetivo para três sentidos - visão, tato e audição. - Contra Marcion Livro III

Lucas 20:36

A esta discussão, porém, a declaração de nosso Senhor põe um fim eficaz: “Eles serão”, diz Ele, “iguais aos anjos”. Assim como por não casar, por não morrer, e também, é claro, por não ter que ceder a nenhuma necessidade semelhante de nosso estado corporal; assim como os anjos também, às vezes. - Sobre a Ressurreição da Carne

Lucas 20:37

Pois visto que os saduceus de fato negaram a ressurreição, enquanto o Senhor a afirmou; visto que, também (ao afirmá-lo), Ele os repreendeu por serem ignorantes das Escrituras - aqueles, é claro, que haviam declarado a ressurreição - bem como incrédulos do poder de Deus, embora, é claro, eficaz para ressuscitar os mortos, e por último, visto que Ele imediatamente acrescentou as palavras: "Agora que os mortos ressuscitaram", (falando) sem receio, e afirmando exatamente o que estava sendo negado, até mesmo a ressurreição dos mortos diante daquele que é "o Deus dos vivendo" - (segue-se claramente) que Ele afirmou esta verdade no sentido preciso em que eles a negavam; que foi, de fato, a ressurreição das duas naturezas do homem. - Sobre a Ressurreição da Carne

Lucas 20:39

Eles, de fato, que captaram a própria força de Sua voz, pronúncia e expressão, não descobriram outro sentido senão o que se referia ao assunto da questão. Conseqüentemente, os escribas exclamaram: “Mestre, disseste bem”. Pois Ele havia afirmado a ressurreição, descrevendo a sua forma em oposição à opinião dos saduceus. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 20:41

Mas quão consistente é a interpretação do nosso lado da questão! Pois Ele, que há pouco havia sido invocado pelo cego como “o Filho de Davi”, então não fez nenhuma observação sobre o assunto, não tendo os escribas em sua presença; ao passo que Ele agora discute propositalmente o ponto diante deles, e por Sua própria vontade, a fim de que Ele pudesse mostrar a Si mesmo quem o homem da Mente, seguindo a doutrina dos escribas, havia simplesmente declarado ser o Filho de Davi, para ser também seu Senhor. - Contra Marcion Livro IV

Lucas 20:41

Agora, Ele não rejeitou o atestado daqueles que presumiram que Sua resposta tinha esse significado. Se, porém, os escribas pensavam que Cristo era o Filho de Davi, enquanto o próprio (Davi) O chama de Senhor, que relação isso tem com Cristo? Davi não refutou literalmente um erro dos escribas, mas Davi afirmou a honra de Cristo, quando afirmou de forma mais proeminente que Ele era seu Senhor do que seu Filho - um atributo que dificilmente seria adequado ao destruidor do Criador. - Contra Marcion Livro IV