Lucas 9
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
Lucas 9:1
Ele envia Seus discípulos para pregar o reino de Deus. Ele aqui diz sobre o que Deus? Ele proíbe que levem qualquer coisa em sua jornada, seja como alimento ou vestimenta. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 9:7
Novamente, o fato de não haver nenhum deus novo recomendado por Cristo foi claramente atestado pela opinião de todos os homens, porque alguns sustentaram a Herodes que Jesus era o Cristo; outros, que Ele era João; alguns, que Ele era Elias; e outros, que Ele era uma das antigas profetisas. Agora, quem quer que Ele tenha sido, certamente não foi ressuscitado com o propósito de anunciar outro deus após Sua ressurreição. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 9:10
Agora, quem quer que Ele tenha sido, certamente não foi ressuscitado com o propósito de anunciar outro deus após Sua ressurreição. Ele alimenta a multidão no deserto; isso, você deve saber, era à maneira do Antigo Testamento. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 9:20
Pois mesmo Pedro não teria sido capaz de dizer: “Tu és o Cristo”, a menos que tivesse ouvido e acreditado de antemão em Moisés e nos profetas, pelos quais somente Cristo havia sido anunciado até então. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 9:21
Esta conclusão Ele mesmo confirma ao até agora suportá-la, ou melhor, até mesmo ordenar o silêncio a respeito dela. Pois se Pedro foi incapaz de reconhecê-Lo como outro senão o Cristo do Criador, embora Ele lhes ordenasse "a ninguém dizer essa palavra", certamente Ele não estava disposto a ter a conclusão anunciada a que Pedro havia chegado. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 9:22
Foi, porém, um motivo diferente o que Ele designou para o silêncio, até porque “é necessário que o Filho do homem sofra muitas coisas, e seja rejeitado pelos anciãos, e escribas, e sacerdotes, e seja morto, e ressuscite ao terceiro dia”. Agora, na medida em que esses sofrimentos foram realmente preditos para o Cristo do Criador (como mostraremos plenamente no lugar apropriado), então, através desta aplicação deles ao Seu próprio caso, Ele prova que foi Ele mesmo de quem foram preditos. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 9:23
Se você deseja ser discípulo do Senhor, é necessário “tomar a sua cruz e seguir o Senhor:” a sua cruz; isto é, suas próprias dificuldades e torturas, ou apenas seu corpo, que é semelhante a uma cruz. - Sobre a idolatria
Lucas 9:24
“Quem”, diz Ele, “salvar a sua vida, perdê-la-á; e quem perder a sua vida por minha causa, esse a salvará”. Certamente foi o Filho do homem quem proferiu esta frase. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 9:26
“Aquele que me confessar, eu também o confessarei diante de meu Pai”. Como ele vai confessar, fugindo? Como fugir, confessando? "Daquele que de Mim se envergonhar, também eu me envergonharei diante de Meu Pai." Se evito o sofrimento, tenho vergonha de confessar. "Felizes os que sofrem perseguição por causa do Meu nome." Infelizes, portanto, aqueles que, ao fugirem, não sofrerão conforme o mandamento divino. "Aquele que perseverar até o fim será salvo." Como então, quando você me manda fugir, você deseja que eu persevere até o fim? - Em fuga em perseguição
Lucas 9:26
É, porém, um Deus zeloso que Ele aqui me apresenta, aquele que retribui mal com mal. “Pois todo aquele”, diz Ele, “se envergonhar de mim, dele também me envergonharei”. Agora, a ninguém, exceto ao meu Cristo, pode ser atribuída a ocasião de uma vergonha como esta. Toda a sua trajetória foi tão exposta à vergonha que abriu caminho até mesmo para os insultos dos hereges, declamando com toda a amargura ao seu alcance contra a total desgraça de Seu nascimento e criação, e a indignidade de Sua própria carne. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 9:26
Em todo caso, seja no último ou no primeiro modo, você é culpado de ter “vergonha de Deus”. Mas “qualquer que se envergonhar de Mim na presença dos homens, dele também me envergonharei”, diz Ele, “na presença de meu Pai que está nos céus”. - Sobre a idolatria
Lucas 9:26
Tudo o que é indigno de Deus é ganho para mim. Estou seguro, se não tiver vergonha do meu Senhor. “Aquele que”, diz Ele, “se envergonhar de mim, dele também me envergonharei”. Outras questões vergonhosas não encontro ninguém que possa provar que sou desavergonhado no bom sentido, e tolo no sentido feliz, por meu próprio desprezo pela vergonha. O Filho de Deus foi crucificado; Não tenho vergonha porque os homens precisam ter vergonha disso. E o Filho de Deus morreu; é para acreditar, sem dúvida, porque é absurdo. E Ele foi sepultado e ressuscitou; o fato é certo, porque é impossível. - Na Carne de Cristo
Lucas 9:28
Você também deveria ter muita vergonha de si mesmo por permitir que ele aparecesse na montanha retirada na companhia de Moisés e Elias, a quem ele veio destruir. Isso, com certeza, era o que ele desejava que fosse entendido como o significado daquela voz do céu: “Este é meu Filho amado, ouvi-o” – isto é, a Ele, não mais a Moisés ou a Elias. A voz por si só, portanto, foi suficiente, sem a exibição de Moisés e Elias; pois, ao mencionar expressamente quem eles deveriam ouvir, ele deve ter proibido todos os outros de serem ouvidos. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 9:28
Ele seleciona dentre Seus discípulos três testemunhas da visão e voz iminentes. E este é apenas o caminho do Criador. “Pela boca de três testemunhas”, diz Ele, “toda palavra será confirmada”. Ele se retira para uma montanha. Na natureza do lugar vejo muito significado. Pois o Criador originalmente formou Seu antigo povo em uma montanha, tanto com glória visível quanto com Sua voz. Era justo que o Novo Testamento fosse atestado em um local tão elevado como aquele onde o Antigo Testamento foi composto; sob uma cobertura semelhante de nuvem também, da qual ninguém duvidará, foi condensada no ar do Criador. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 9:28
Mas, além disso, se Cristo reprova os escribas e fariseus, sentados na cadeira oficial de Moisés, mas não fazendo o que eles ensinaram, que tipo de (suposição) é que Ele mesmo deveria colocar em Sua própria cadeira oficial homens que estavam mais preocupados em ordenar - (mas) não praticar da mesma forma - a santidade da carne, que (santidade) Ele havia recomendado de todas as maneiras para seu ensino e prática? enquanto Ele diz (a eles) que “o reino dos céus” é “das crianças”; enquanto Ele associa a estes (filhos) outros que, após o casamento, permaneceram (ou tornaram-se) virgens; enquanto Ele os chama para (copiar) a simplicidade da pomba, um pássaro não apenas inócuo, mas também modesto, e do qual um macho conhece uma fêmea; enquanto Ele nega que o (parceiro) da mulher samaritana seja um marido, para que possa mostrar que o cultivo múltiplo é adultério; enquanto, na revelação de Sua própria glória, Ele prefere, dentre tantos santos e profetas, ter consigo Moisés e Elias - um monogâmico, o outro celibatário voluntário (pois Elias nada mais era do que João, que veio "no poder e no espírito de Elias"); enquanto aquele “homem glutão e farto”, o “frequente de almoços e jantares, na companhia de publicanos e pecadores”, ceia de uma vez por todas em um único casamento, embora, é claro, muitos estivessem se casando (ao redor Dele); pois Ele desejava comparecer (aos casamentos) apenas com a freqüência que (Ele desejava) que ocorressem. - Sobre monogamia
Lucas 9:28
Por outro lado, aquele cujo “coração” era habitualmente encontrado “elevado” em vez de engordado, que em quarenta dias e tantas noites manteve um jejum acima do poder da natureza humana, enquanto a fé espiritual subministrava força (ao seu corpo), ambos viram com seus olhos a glória de Deus, e ouviram com seus ouvidos a voz de Deus, e compreenderam com seu coração a lei de Deus: enquanto Ele lhe ensinou mesmo então (por experiência) que o homem não vive somente de pão, mas de cada palavra de Deus; nisso o povo, embora mais gordo do que ele, não podia contemplar constantemente nem mesmo o próprio Moisés, alimentado como havia sido de Deus, nem sua magreza, saciada como estava com Sua glória! Merecidamente, portanto, mesmo enquanto estava na carne, o Senhor se mostrou a ele, o companheiro de Seus próprios jejuns, não menos do que a Elias. Pois Elias também teve, principalmente por este fato, que ele havia impregado uma fome, já se dedicando suficientemente aos jejuns: “O Senhor vive”, disse ele, “diante de quem estou diante de Seus olhos, se houver orvalho nestes anos, e chuva torrencial”. - No jejum
Lucas 9:30
Depois disso, o Pentecostes é um espaço muito alegre para conferir batismos; onde, também, a ressurreição do Senhor foi repetidamente provada entre os discípulos, e a esperança do advento do Senhor indiretamente apontada para isso, naquele momento, quando Ele foi recebido de volta aos céus, os anjos disseram aos apóstolos que “Ele viria, assim como havia ascendido aos céus;” no Pentecostes, é claro. - Sobre o Batismo
Lucas 9:33
É assim, então, que ele demonstra que eles são alienígenas, até mesmo mantendo-os em sua própria companhia! É assim que ele mostra que eles deveriam ser abandonados: em vez disso, ele os associa a si mesmo! É assim que ele os destrói: irradia-os com a sua glória! Como agiria o seu próprio Cristo? Suponho que Ele teria imitado a perversidade (da heresia) e os revelado exatamente como o Cristo de Marcião estava fadado a fazer, ou pelo menos como tendo consigo quaisquer outros em vez de Seus próprios profetas! Mas o que poderia ser tão adequado ao Cristo do Criador, a ponto de manifestá-Lo na companhia de Seus próprios anunciadores? -para deixá-Lo ser visto com aqueles a quem Ele apareceu em revelações? -para deixá-Lo falar com aqueles que falaram Dele?-para compartilhar Sua glória com aqueles por quem Ele costumava ser chamado de Senhor da glória; mesmo com aqueles Seus principais servos, um dos quais já foi o moldador de Seu povo, o outro posteriormente o seu reformador; um é o iniciador do Antigo Testamento, o outro o consumador do Novo? Bem, portanto, Pedro, ao reconhecer os companheiros de seu Cristo na sua ligação indissolúvel com Ele, sugere um expediente: “É bom para nós estarmos aqui” (bom: isso significa evidentemente estar onde estão Moisés e Elias); "e façamos três tabernáculos, um para Ti, e um para Moisés, e um para Elias. Mas ele não sabia o que dizia." Como não sabia? Sua ignorância foi resultado de um simples erro? Ou foi com base no princípio que mantemos na causa da nova profecia, que agraciar o êxtase ou o êxtase é um incidente. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 9:33
Posteriormente, fugindo da ameaça de Jezabel, depois de uma única (refeição de) comida e bebida, que encontrou ao ser despertado por um anjo, ele também, no espaço de quarenta dias e noites, com a barriga vazia e a boca seca, chegou ao Monte Horebe; onde, quando ele fez de uma caverna sua pousada, com quão familiarizado foi o encontro com Deus ele recebeu! “O que (fazes), Elias, aqui?” Muito mais amigável era esta voz do que: “Adão, onde estás?” Pois a última voz estava proferindo uma ameaça a um homem alimentado, a primeira acalmando um homem em jejum. Tal é a prerrogativa do alimento circunscrito, que torna Deus companheiro de tenda com o homem, na verdade, com o mesmo! Pois se o Deus eterno não tiver fome, como testemunha através de Isaías, este será o tempo para o homem ser igualado a Deus, quando viver sem comida. - No jejum
Lucas 9:35
Bem, mas a admoestação, diz Marcião, do nosso Deus do céu nos ordenou não ouvir Moisés e os profetas, mas Cristo; Ouça-O é a ordem. Isto é verdade. Pois os apóstolos já tinham ouvido suficientemente a Moisés e aos profetas, pois haviam seguido a Cristo, sendo persuadidos por Moisés e pelos profetas. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 9:35
Isto, certamente, era o que ele queria que fosse entendido como o significado daquela voz do céu: “Este é o meu Filho amado, ouve-O” – isto é, a Ele, não mais a Moisés ou a Elias. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 9:41
Deixe o Cristo de Marcião se apresentar e exclamar: “Ó geração infiel! - Contra Marcion Livro IV
Lucas 9:47
"Mas eis que Cristo pega as crianças e ensina como todos devem ser como elas, se quiserem ser maiores. O Criador, ao contrário, soltou ursos contra as crianças, a fim de vingar Seu profeta Eliseu, que havia sido ridicularizado por elas. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 9:51
Ele não desprezou a mesa ou o telhado de ninguém: na verdade, Ele mesmo ministrou a lavagem dos pés dos discípulos; nem pecadores, nem publicanos, Ele repeliu; nem mesmo com aquela cidade que se recusou a recebê-Lo ficou Ele irado, quando até os discípulos desejaram que os fogos celestiais fossem imediatamente lançados sobre uma cidade tão infame. - De paciência
Lucas 9:51
E eu, pelo contrário, a severa repreensão de Cristo aos Seus discípulos, quando eles infligiram uma visitação semelhante àquela obscura aldeia dos samaritanos. O herege também pode descobrir que esta gentileza de Cristo foi prometida pelo mesmo Juiz mais severo. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 9:56
“A vida”, diz Ele, “foi manifestada”, não a alma. E novamente: “Vim para salvar a alma”. Ele não disse “para explicar”. - Na Carne de Cristo
Lucas 9:57
Pois bem, mas por que este Deus humaníssimo e misericordioso rejeita o homem que se oferece a Ele como companheiro inseparável? Se fosse por orgulho ou por hipocrisia que ele dissesse: “Eu Te seguirei aonde quer que fores”, então, ao reprovar judicialmente um ato de orgulho ou hipocrisia como digno de rejeição, Ele desempenhou o cargo de Juiz. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 9:58
Aquele Senhor andou em humildade e obscuridade, sem um lar definido: pois “o Filho do homem”, disse Ele, “não tem onde reclinar a cabeça”; sem adornos nas roupas, pois do contrário Ele não teria dito: “Eis que aqueles que estão vestidos com roupas macias estão nas casas dos reis:” em suma, inglórios no semblante e no aspecto, assim como Isaías também havia anunciado. - Sobre a idolatria
Lucas 9:59
Se isso faltou aos apóstolos, não sei pela fé o que foi, que, despertado por uma palavra do Senhor, alguém deixou para trás o pedágio para sempre; outro abandonou o pai e o navio, e a arte pela qual ganhava a vida; um terceiro, que desdenhou as exéquias de seu pai, cumpriu, antes de ouvi-lo, aquele mais elevado preceito do Senhor: “Aquele que prefere o pai ou a mãe a mim, não é digno de mim. - Sobre o Batismo
Lucas 9:59
Quando, porém, Ele responde ao homem, que alegou como desculpa o sepultamento de seu pai: “Deixa os mortos enterrar os seus mortos, mas vai e prega o reino de Deus”, Ele deu uma confirmação clara a essas duas leis do Criador - aquela em Levítico, que diz respeito ao ofício sacerdotal, e proíbe os sacerdotes de estarem presentes nos funerais até mesmo de seus pais. - Contra Marcion Livro IV
Lucas 9:59
Você hesita em relação às artes e aos ofícios, e também às profissões, pelo bem dos filhos e dos pais? Até mesmo nos foi demonstrado que tanto as “promessas caras”, quanto o artesanato e o comércio devem ser deixados para trás por causa do Senhor; enquanto Tiago e João, chamados pelo Senhor, deixam para trás o pai e o navio; enquanto Matthew é despertado do pedágio; embora até mesmo enterrar um pai fosse uma tarefa muito tardia para a fé. Nenhum daqueles que o Senhor escolheu para Ele disse: “Não tenho meios de viver. - Sobre a idolatria
Lucas 9:59
Além disso, nós, Jesus, o Sumo e Grande Sacerdote do Pai, vestindo-nos com Seu próprio suprimento - visto que aqueles "que são batizados em Cristo se revestiram de Cristo" - fizemos "sacerdotes para Deus Seu Pai", de acordo com João. Pois a razão pela qual Ele se lembra daquele jovem que se apressava para as exéquias de seu pai é para que Ele possa mostrar que somos por Ele chamados sacerdotes; (sacerdotes) a quem a Lei proibia de estar presentes na sepultura dos pais: “Sobre toda alma morta”, diz, “o sacerdote não entrará, e sobre seu próprio pai e sobre sua própria mãe não será contaminado. - Sobre monogamia
Lucas 9:62
No entanto, devo necessariamente prescrever-lhe uma lei, para não estender a mão atrás das coisas velhas, para não olhar para trás: pois “as coisas velhas já passaram”, segundo Isaías; e “uma renovação foi renovada”, segundo Jeremias; e “esquecidos das coisas anteriores, avançamos”, segundo o apóstolo; e "a lei e os profetas (duraram) até João", segundo o Senhor. - Sobre Modéstia
Lucas 9:62
"Mas devem ser tomadas providências para as crianças e a posteridade." “Ninguém, pondo a mão no arado e olhando para trás, está apto” para o trabalho. “Mas eu estava sob contrato. - Sobre a idolatria