Marcos 14
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
Marcos 14:12
E o sofrimento desse "extermínio" foi aperfeiçoado nos tempos dos lxx hebdomads, sob Tibério César, no consulado de Rubélio Gêmeos e Fúfio Gêmeos, no mês de março, na época da Páscoa, no oitavo dia antes das calendas de abril, no primeiro dia dos pães ázimos, em que eles mataram o cordeiro à tarde, assim como havia sido ordenado por Moisés. Conseqüentemente, toda a sinagoga de Israel o matou, dizendo a Pilatos, quando ele desejava dispensá-lo: “Seu sangue caia sobre nós e sobre nossos filhos”; e: “Se você o dispensar, não será amigo de César;” para que se cumprissem todas as coisas que haviam sido escritas sobre Ele. - Uma resposta aos judeus
Marcos 14:12
A Páscoa proporciona um dia mais solene do que o normal para o batismo; quando, além disso, a paixão do Senhor, na qual somos batizados, se completou. Nem será incongruente interpretar figurativamente o fato de que, quando o Senhor estava prestes a celebrar a última Páscoa, Ele disse aos discípulos que foram enviados para fazer os preparativos: “Encontrareis um homem carregando água”. Ele indica o lugar para celebrar a Páscoa pelo sinal da água. Depois disso, o Pentecostes é um espaço muito alegre para conferir batismos; onde, também, a ressurreição do Senhor foi repetidamente provada entre os discípulos [Atos 1:3], e a esperança do advento do Senhor apontava indiretamente para isso, naquele momento, quando Ele havia sido recebido de volta aos céus [Atos 1:9], os anjos disseram aos apóstolos que “Ele viria, assim como havia ascendido aos céus”; [Atos 1:11] no Pentecostes, é claro. Mas, além disso, quando Jeremias diz: “E eu os reunirei desde as extremidades da terra no dia da festa”, ele significa o dia da Páscoa e do Pentecostes, que é propriamente um “dia de festa”. Porém, todos os dias são do Senhor; cada hora, cada hora, é adequada para o batismo: se há diferença na solenidade, distinção não há na graça. - Sobre o Batismo, Capítulo 19
Marcos 14:12
Para que vocês fizessem assim no início do primeiro mês de seus novos (anos), até mesmo Moisés profetizou, quando ele estava predizendo que toda a comunidade dos filhos de Isrúl deveria imolar um cordeiro ao entardecer, e deveria comer este sacrifício solene deste dia (isto é, da páscoa dos pães ázimos) com amargura; "e acrescentou que" foi a páscoa do Senhor ", isto é, a paixão de Cristo. Predição que também foi cumprida, que" no primeiro dia dos pães ázimos "você matou Cristo; e (para que as profecias possam ser cumpridas) o dia se apressou para fazer uma" noite "- isto é, para causar escuridão, que foi feita ao meio-dia; e assim" seus dias festivos Deus converteu em tristeza, e seus cânticos em lamentação. - Uma resposta aos judeus
Marcos 14:13
Também não será incongruente interpretar figurativamente o facto de que, quando o Senhor estava prestes a celebrar a última Páscoa, disse aos discípulos enviados para fazer a preparação que encontrariam um homem que carregava água. Ele indica assim o lugar para celebrar a Páscoa pelo sinal da água. - SOBRE O BATISMO 19
Marcos 14:13
Nem será incongruente interpretar figurativamente o fato de que, quando o Senhor estava prestes a celebrar a última Páscoa, Ele disse aos discípulos que foram enviados para fazer os preparativos: “Encontrareis um homem carregando água”. Ele indica o lugar para celebrar a Páscoa pelo sinal da água. - Sobre o Batismo
Marcos 14:21
Como se também não fosse necessário que houvesse o mal! Foi até necessário que o Senhor fosse traído; mas ai do traidor! Para que ninguém possa defender heresias. - A prescrição contra hereges
Marcos 14:22
Depois, tendo tomado o pão e dado-o aos seus discípulos, fez dele o seu próprio corpo, dizendo: “Este é o meu corpo”, isto é, a figura do meu corpo. Uma figura, entretanto, não poderia ter existido, a menos que primeiro houvesse um corpo palpável. Um fantasma ou um mero vazio não é capaz de encarnar uma figura. Mas Marcião alegaria que Jesus apenas fingiu que o pão era o seu corpo porque ele presumivelmente não tinha substância corporal, por isso, na ausência do seu corpo, ele nos dá pão. Não mudaria muito a sua teoria de um corpo fantasma se estivéssemos mais longe e dissessemos que o pão foi crucificado! Mas, nesse caso, por que precisaríamos chamar o seu corpo de pão? Por que não inventar alguma coisa comestível mais interessante, como um melão, que talvez Marcion tivesse no lugar do coração! — CONTRA MARCION 4.40
Marcos 14:24
Pois agora afirmamos: Isto é lícito somente ao Senhor: que o poder de Sua indulgência esteja operando nos dias atuais! Naquela época, porém, em que Ele viveu na terra, estabelecemos isso definitivamente, que não há preconceito contra nós se o perdão costumava ser conferido aos pecadores - mesmo aos judeus. Pois a disciplina cristã data da renovação do Testamento e (como temos como premissa) da redenção da carne – isto é, da paixão do Senhor. - Sobre Modéstia
Marcos 14:31
Esta passagem Ele confirma pelas subsequentes, dizendo: “Orai para que não sejais tentados;” ainda assim eles foram tentados (como mostraram) ao perturbar seu Senhor, porque cederam mais ao sono do que à oração. - Na oração
Marcos 14:38
Contudo, não nos consolemos prematuramente com o reconhecimento que o Senhor faz da fraqueza da carne. Pois note que ele declarou antes de tudo que o espírito está pronto. Queria mostrar qual deles deveria estar sujeito ao outro: a carne é chamada a ser submissa ao espírito, o mais fraco ao mais forte, para que a carne possa tirar força do espírito. Deixe o espírito conversar com a carne sobre sua salvação comum. Não se desespere com as dificuldades da prisão. Em vez disso, pense no resultado final da competição. - AOS MÁRTIRES 4.12
Marcos 14:38
Ele reconheceu claramente que sua “alma estava triste até a morte” e sua carne fraca. Sua intenção era mostrar, a partir de sua alma perturbada e de sua carne fraca, que tanto sua alma quanto seu corpo eram plenamente humanos. Pois alguns afirmaram erroneamente que a carne ou a alma de Cristo podem ser totalmente diferentes das nossas. Ele procurou, por meio de uma exibição extraordinária da interação corpo-alma, mostrar que nem o corpo nem a alma têm qualquer poder por si mesmos, separados do espírito. É por isso que ele afirma primeiro que o espírito está pronto, para que você entenda que tem dentro de você a força do espírito e não apenas a fraqueza da carne. A partir disso, espera-se que você possa aprender o que fazer sob desafio, por que meios fazê-lo e como ordenar prioridades. Os fracos devem ser submetidos aos fortes – a carne sob o espírito. Isso o ajudará a evitar dar desculpas, como você está propenso a fazer agora, para a fraqueza da sua carne, ao mesmo tempo em que não consegue compreender a força do espírito. - NO VÔO EM MEIO À PERSEGUIÇÃO 8
Marcos 14:40
A suscetibilidade à fraqueza e à preguiça são pegadas do diabo. Quando Deus ordenou a Abraão que sacrificasse seu único filho, não foi com o propósito de seduzi-lo para o mal, mas para provar sua fé. Através de Abraão, Deus procurou oferecer um padrão de alguém que seguisse o preceito de que não deveria ter nenhum compromisso de afeição mais caro do que Deus. Mais tarde, quando o Senhor pediu aos seus discípulos que “orassem para que não caíssem em tentação”, o mesmo compromisso foi exigido. No entanto, eles foram tentados. Eles abandonaram o seu Senhor cedendo ao sono em vez de perseverarem na oração. - NA ORAÇÃO 8