Marcos 9
Tertullian · Comentário Patrístico (catena)
Marcos 9:1
Por outro lado, aquele cujo “coração” era habitualmente encontrado “elevado” em vez de engordado, que em quarenta dias e tantas noites manteve um jejum acima do poder da natureza humana, enquanto a fé espiritual subministrava força (ao seu corpo), ambos viram com seus olhos a glória de Deus, e ouviram com seus ouvidos a voz de Deus, e compreenderam com seu coração a lei de Deus: enquanto Ele lhe ensinou mesmo então (por experiência) que o homem não vive somente de pão, mas de cada palavra de Deus; nisso o povo, embora mais gordo do que ele, não podia contemplar constantemente nem mesmo o próprio Moisés, alimentado como havia sido de Deus, nem sua magreza, saciada como estava com Sua glória! Merecidamente, portanto, mesmo enquanto estava na carne, o Senhor se mostrou a ele, o companheiro de Seus próprios jejuns, não menos do que a Elias. Pois Elias também teve, principalmente por este fato, que ele havia impregado uma fome, já se dedicando suficientemente aos jejuns: “O Senhor vive”, disse ele, “diante de quem estou diante de Seus olhos, se houver orvalho nestes anos, e chuva torrencial. - No jejum
Marcos 9:2
Mas, além disso, se Cristo reprova os escribas e fariseus, sentados na cadeira oficial de Moisés, mas não fazendo o que eles ensinaram, que tipo de (suposição) é que Ele mesmo deveria colocar em Sua própria cadeira oficial homens que estavam mais preocupados em ordenar - (mas) não praticar da mesma forma - a santidade da carne, que (santidade) Ele havia recomendado de todas as maneiras para seu ensino e prática? enquanto Ele diz (a eles) que “o reino dos céus” é “das crianças”; enquanto Ele associa a estes (filhos) outros que, após o casamento, permaneceram (ou tornaram-se) virgens; enquanto Ele os chama para (copiar) a simplicidade da pomba, um pássaro não apenas inócuo, mas também modesto, e do qual um macho conhece uma fêmea; enquanto Ele nega que o (parceiro) da mulher samaritana seja um marido, para que possa mostrar que o cultivo múltiplo é adultério; enquanto, na revelação de Sua própria glória, Ele prefere, dentre tantos santos e profetas, ter consigo Moisés e Elias - um monogâmico, o outro celibatário voluntário (pois Elias nada mais era do que João, que veio "no poder e no espírito de Elias"); enquanto aquele “homem glutão e farto”, o “frequente de almoços e jantares, na companhia de publicanos e pecadores”, ceia de uma vez por todas em um único casamento, embora, é claro, muitos estivessem se casando (ao redor Dele); pois Ele desejava comparecer (aos casamentos) apenas com a freqüência que (Ele desejava) que ocorressem. - Sobre monogamia
Marcos 9:4
Visto que, portanto, Ele reserva para algum tempo futuro Sua presença e fala face a face com Moisés - uma promessa que foi posteriormente cumprida no retiro do monte (da transfiguração), quando, como lemos no Evangelho, "Moisés apareceu conversando com Jesus" - é evidente que nos primeiros tempos era sempre em um copo, (por assim dizer,) e um enigma, em visão e sonho, que Deus, quero dizer, o Filho de Deus, apareceu - aos profetas e aos patriarcas, como também ao próprio Moisés. - Contra Práxeas
Marcos 9:5
Posteriormente, fugindo da ameaça de Jezabel, depois de uma única (refeição de) comida e bebida, que encontrou ao ser despertado por um anjo, ele também, no espaço de quarenta dias e noites, com a barriga vazia e a boca seca, chegou ao Monte Horebe; onde, quando ele fez de uma caverna sua pousada, com quão familiarizado foi o encontro com Deus ele recebeu! “O que (fazes), Elias, aqui?” Muito mais amigável era esta voz do que: “Adão, onde estás?” Pois a última voz estava proferindo uma ameaça a um homem alimentado, a primeira acalmando um homem em jejum. Tal é a prerrogativa do alimento circunscrito, que torna Deus companheiro de tenda com o homem, na verdade, com o mesmo! Pois se o Deus eterno não tiver fome, como testemunha através de Isaías, este será o tempo para o homem ser igualado a Deus, quando viver sem comida. - No jejum
Marcos 9:6
Um perigo semelhante ao qual também se abateu sobre Pedro, João e Tiago (que não enfrentaram a mesma luz) sem correr o risco de perder a razão e a mente; e se eles, que foram incapazes de suportar a glória do Filho, tivessem apenas visto o Pai, deveriam ter morrido naquele momento: “Porque ninguém verá a Deus e viverá. - Contra Práxeas
Marcos 9:17
O Senhor veio, é claro, para salvar aquele que “havia perecido”; “um Médico”. necessário para “os doentes” “mais do que para o todo”. Ele tinha o hábito de tipificar esse fato em parábolas e de pregar em declarações diretas. - Sobre Modéstia
Marcos 9:28
O jejum é a arma preferida para lutar contra os demônios mais terríveis. Deveríamos ficar surpresos se a expulsão do espírito de iniquidade exigir a habitação do Espírito Santo? - NO JEJUM 8.8
Marcos 9:29
Depois disso, Ele prescreveu uma lei para os jejuns – que eles deveriam ser cumpridos “sem tristeza”: pois por que o que é salutar deveria ser triste? Ele ensinou da mesma forma que os jejuns devem ser as armas para lutar contra os demônios mais terríveis: pois não é de admirar se a mesma operação é o instrumento da saída do espírito iníquo e da entrada do Espírito Santo? Finalmente, admitindo que sobre o centurião Cornélio, mesmo antes do batismo, o honroso dom do Espírito Santo, juntamente com o dom de profecia, se apressou a descer, vemos que seus jejuns foram ouvidos, penso, além disso, que o apóstolo também, na Segunda de Coríntios, entre seus trabalhos, perigos e dificuldades, depois de "fome e sede", enumera "jejuns" também "muitos" - No jejum
Marcos 9:37
Você não dispensará um irmão que entrou em sua casa sem oração. - “Você viu”, diz a Escritura, “um irmão? Mas, novamente, quando for recebido pelos irmãos, você não fará refrescos terrestres antes dos celestiais, pois sua fé será imediatamente julgada. Ou então como você dirá, de acordo com o preceito, “Paz para esta casa”, a menos que você troque paz mútua com aqueles que estão na casa? - Na oração