Mateus 6

Tertullian · Comentário Patrístico (catena)

Mateus 6:1

Mas como as Escrituras ordenam duas coisas – a saber, que trabalhemos para o Senhor sem a privacidade de qualquer segunda pessoa e sem pressão sobre nós mesmos, não importa em que direção você peca; seja em relação à privacidade de seu marido, se ele for tolerante, ou então em relação à sua própria aflição em evitar a intolerância dele. - Para sua esposa, livro II

Mateus 6:2

É para agradar aos irmãos ou ao próprio Deus? Se for o próprio Deus, Ele é tão capaz de contemplar tudo o que é feito em segredo, quanto de remunerar o que é feito apenas para Sua honra. Em suma, Ele nos ordena a não alardear nenhuma daquelas coisas que mereçam recompensa aos Seus olhos, nem receber compensação por elas dos homens. - Sobre o Véu das Virgens

Mateus 6:5

Mas como “em qualquer lugar”, já que estamos proibidos (de orar) em público? Em todo lugar, ele quer dizer que oportunidade ou mesmo necessidade pode ter tornado adequada: pois aquilo que foi feito pelos apóstolos (que, na prisão, na audiência dos prisioneiros, "começou a orar e cantar a Deus") não é considerado ter sido feito contrário ao preceito; nem ainda o que foi feito por Paulo, que no navio, na presença de todos, “fez ações de graças a Deus”. - Na oração

Mateus 6:5

Os ouvidos de Deus esperam pelo som? Como, então, a oração de Jonas poderia encontrar o caminho para o céu, vindo das profundezas do ventre da baleia, através das entranhas de uma fera tão grande; desde os próprios abismos, através de tão grande massa de mar? Que vantagem superior obterão aqueles que oram muito alto, exceto irritar seus vizinhos? Não, ao tornarem suas petições audíveis, que erro menor eles cometem do que se orassem em público? - Na oração

Mateus 6:7

No entanto, o prosseguimento de uma discussão sobre as necessidades da fé não é ocioso, porque não é infrutífero. Na edificação, nenhuma loquacidade é vil, se for vil em algum momento. E assim, se o discurso for relativo a algum bem particular, o assunto exige que revejamos também o contrário desse bem. - De paciência

Mateus 6:8

Visto, porém, que o Senhor, o Previdente das necessidades humanas, disse separadamente, depois de entregar Sua Regra de Oração: "Pedi e recebereis"; e visto que há petições que são feitas de acordo com as circunstâncias de cada indivíduo; nossas necessidades adicionais têm o direito - depois de começar com as orações legítimas e costumeiras como base, por assim dizer - de criar uma superestrutura externa de petições, mas com a lembrança dos preceitos do Mestre. - Na oração

Mateus 6:9

Temos também a certeza de que o Filho, sendo indivisível Dele, está com Ele em toda parte. No entanto, na própria Economia ou Dispensação, o Pai quis que o Filho fosse considerado como estando na terra, e Ele mesmo no céu; para onde também o próprio Filho olhou, e orou, e suplicou ao Pai; para onde também Ele nos ensinou a nos elevarmos e orarmos: "Pai Nosso que estás nos céus", etc., - embora, de fato, Ele esteja presente em toda parte. Este céu o Pai quis que fosse Seu próprio trono; enquanto Ele fez o Filho ser "um pouco menor que os anjos", enviando-O à terra, mas pretendendo ao mesmo tempo "coroá-Lo de glória e honra", até mesmo levando-O de volta ao céu. — Contra Praxeas, Capítulo XXIII

Mateus 6:9

Nosso Senhor nos falou tantas vezes de Deus como Pai. Ele até nos ensinou a não chamar ninguém na terra de pai, mas apenas aquele que temos no céu. Portanto, quando oramos ao Pai, estamos seguindo este comando. Bem-aventurados aqueles que reconhecem o seu Pai! Lembre-se da reprovação feita contra Israel, quando o Espírito chama o céu e a terra para testemunhar, dizendo: “Eu gerei filhos e eles não me conheceram”. Ao nos dirigirmos a ele como Pai, também lhe chamamos Deus, de modo a combinar num único termo o amor filial e o poder. Dirigindo-se ao Pai, também se dirige ao Filho, pois Cristo disse: “Eu e o Pai somos um”. Nem a Igreja Mãe é ignorada sem menção, pois a mãe é reconhecida no Filho e no Pai, pois é dentro da igreja que aprendemos o significado dos termos Pai e Filho. - NA ORAÇÃO 2.2-6

Mateus 6:9

A oração começa com uma demonstração de nossa crença em Deus e um abençoado ato de fé no momento em que dizemos: “Pai, que estás no céu”. Pois estamos assim adorando a Deus e demonstrando a nossa fé, e esta forma de tratamento é o resultado. Está escrito: “Aos que crêem em Deus, ele deu o poder de serem chamados filhos de Deus”. — SOBRE A ORAÇÃO 2.1

Mateus 6:10

Quando oramos “seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu”, não queremos dizer que alguém possa impedir o cumprimento da vontade de Deus ou que ele precise da nossa oração para realizar a sua vontade. Em vez disso, oramos para que a vontade dele seja feita em todos. Pense no céu e na terra como uma imagem de nós mesmos, espírito e carne. O sentido da petição é o mesmo, a saber, que em nós (como espírito e carne, como céu e terra combinados) a vontade de Deus possa ser feita na terra como é no céu. Agora, o que Deus quer mais do que que nós mesmos andemos de acordo com os seus caminhos? Pedimos, portanto, que ele nos forneça a energia da sua própria vontade e a capacidade de realizá-la, para que possamos ser salvos, tanto no céu como na terra. A soma de sua vontade é a salvação daqueles que ele adotou. - NA ORAÇÃO 4.1-2

Mateus 6:11

Quão indigna também é a maneira pela qual você interpreta em favor de sua própria concupiscência o fato de que o Senhor “comeu e bebeu” promiscuamente! Mas penso que Ele também deve ter “jejuado”, na medida em que pronunciou, não “a plenitude”; mas “os famintos e sedentos, bem-aventurados”: (Aquele) que costumava professar que “alimento” era, não o que Seus discípulos supunham, mas “a execução completa da obra do Pai;” ensinando “a trabalhar pela carne que é permanente para a vida eterna”; - No jejum

Mateus 6:12

Tendo considerado a generosidade de Deus, oramos em seguida pela Sua indulgência. Pois, de que adianta a comida se, na realidade, estamos inclinados a ela como um touro a sua vítima? Nosso Senhor sabia que somente Ele estava sem pecado. Portanto, Ele nos ensinou a dizer em oração: 'Perdoa-nos as nossas ofensas'. Uma oração por perdão é um reconhecimento do pecado, pois quem pede perdão confessa a sua culpa. Assim, também, o arrependimento é mostrado como aceitável a Deus, porque Deus deseja isso e não a morte do pecador. Agora, nas Escrituras, “dívida” é usada figurativamente para significar pecado, por causa desta analogia: quando um homem deve algo a um juiz e o pagamento é exigido dele, ele não escapa da justa exigência, a menos que seja dispensado do pagamento da dívida, assim como o senhor perdoou a dívida àquele servo. Agora, este é o ponto de toda a parábola: assim como o servo foi libertado por seu senhor, mas por sua vez falhou em ser misericordioso com seu devedor e, portanto, quando levado diante de seu senhor, foi entregue ao torturador até que ele pagasse o último centavo, isto é, a menor e última de suas faltas, (Cristo) pretendia por esta parábola que nos fizesse, também, perdoar nossos devedores. Isto é expresso em outro lugar sob este aspecto da oração; 'Perdoe', disse Ele, 'e você será perdoado.' E quando Pedro perguntou se alguém deveria perdoar seu irmão sete vezes, nosso Senhor disse: 'Antes, setenta vezes sete vezes', para que Ele pudesse melhorar a Lei, pois em Gênesis a vingança foi exigida de Caim sete vezes, de Lameque setenta vezes sete.

Mateus 6:13

E certamente, quando o Filho de Deus tem a proteção da fé absolutamente confiada a Ele, suplicando-a ao Pai, de quem Ele recebe todo o poder no céu e na terra, quão completamente fora de questão está o fato de o diabo ter o ataque disso em seu próprio poder! Mas na oração que nos foi prescrita, quando dizemos ao nosso Pai: “Não nos deixes cair em tentação” (ora, que tentação maior existe do que a perseguição?), reconhecemos que isso acontece pela Sua vontade, a quem suplicamos que nos isente dela. - Em fuga em perseguição

Mateus 6:13

Para completar a oração tão bem arranjada, Cristo acrescentou que devemos rezar não só para que os nossos pecados sejam perdoados, mas também para que sejam completamente resistidos: “Não nos deixeis cair em tentação”, isto é, não nos deixemos guiar pelo tentador. Deus não permita que nosso Senhor pareça ser o tentador, como se ele não tivesse consciência da fé de alguém ou estivesse ansioso para perturbá-la! Essa fraqueza e rancor pertencem ao diabo. Pois mesmo no caso de Abraão, Deus ordenou o sacrifício de seu filho não para tentar sua fé, mas para prová-la. Nele ele poderia ilustrar o que mais tarde ensinaria, que ninguém deveria considerar os entes queridos mais queridos do que Deus. (…) Os discípulos ficaram tão tentados a abandonar seu Senhor que se entregaram ao sono em vez da oração. Portanto a frase que equilibra e interpreta “não nos deixes cair em tentação” é “mas livra-nos do mal”. - NA ORAÇÃO 8.1-3, 5-6

Mateus 6:14

Pois que tipo de ação é aproximar-se da paz de Deus sem paz? a remissão de dívidas enquanto você as retém? Como ele apaziguará seu Pai que está zangado com seu irmão, quando desde o início “toda ira” nos é proibida? Pois até mesmo José, ao despedir seus irmãos com o propósito de buscar seu pai, disse: “E não se zangue no caminho. - Na oração

Mateus 6:16

Os que estão jejuando retêm o beijo da paz, que é o selo da oração, depois da oração feita com os irmãos. Mas quando a paz deve ser mais concluída com os irmãos do que quando, no momento de alguma observância religiosa, nossa oração ascende com mais aceitabilidade; para que eles próprios possam participar de nossa observância e, assim, serem apaziguados por negociar com seus irmãos no que diz respeito à sua própria paz? Que oração estará completa se estiver divorciada do “beijo santo”? A quem a paz impede quando presta serviço ao seu Senhor? Que tipo de sacrifício é aquele do qual os homens partem sem paz? Qualquer que seja a nossa oração, não será melhor do que a observância do preceito pelo qual somos ordenados a ocultar os nossos jejuns; por enquanto, pela abstinência do beijo, sabemos que estamos em jejum. Mas mesmo que haja alguma razão para esta prática, ainda assim, para que não ofenda este preceito, talvez você possa adiar a sua “paz” em casa, onde não é possível que o seu jejum seja inteiramente mantido em segredo. - Na oração

Mateus 6:16

Depois disso, Ele prescreveu uma lei para os jejuns – que eles deveriam ser cumpridos “sem tristeza”: pois por que o que é salutar deveria ser triste? Ele ensinou da mesma forma que os jejuns devem ser as armas para lutar contra os demônios mais terríveis: pois não é de admirar se a mesma operação é o instrumento da saída do espírito iníquo e da entrada do Espírito Santo? Finalmente, admitindo que sobre o centurião Cornélio, mesmo antes do batismo, o honroso dom do Espírito Santo, juntamente com o dom de profecia, se apressou a descer, vemos que seus jejuns foram ouvidos, penso, além disso, que o apóstolo também, na Segunda de Coríntios, entre seus trabalhos, perigos e dificuldades, depois de "fome e sede", enumera "jejuns" também "muitos" - No jejum

Mateus 6:21

A mente circunda o homem inteiro e para onde quer, ela o leva. Mas onde estiver o teu coração, aí estará o teu tesouro. Esteja aí o nosso coração, então, onde gostaríamos de ter o nosso tesouro. - Ad Mártires

Mateus 6:24

“Entre outras coisas”, diz ela, “foi-me mostrada uma alma em forma corporal, e um espírito tem o hábito de aparecer para mim; não, porém, uma ilusão vazia e vazia, mas tal que se ofereceria para ser agarrada até mesmo pela mão, macia e transparente e de uma cor etérea, e em forma semelhante à de um ser humano em todos os aspectos. - Um Tratado sobre a Alma

Mateus 6:24

Então você vê que a idolatria tem seu ganho, vendendo, como faz, Cristo por moedas de ouro, como Judas fez por moedas de prata. Será "Não podeis servir a Deus e a Mamom" dedicar suas energias a Mamom e afastar-se de Deus? Será “Dai a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus”, não só para não entregar o ser humano a Deus, mas até para tirar o denário de César? O louro do triunfo é feito de folhas ou de cadáveres? É adornado com fitas ou com tumbas? Está impregnado de unguentos ou de lágrimas de esposas e mães? Pode ser também de alguns cristãos; pois Cristo também está entre os bárbaros. -De Corona

Mateus 6:24

Pois quem duvidaria que a fé passa por um processo diário de obliteração por relações incrédulas? “As más confabulações corrompem os bons costumes”; quanto mais comunhão de vida e intimidade indivisível! Toda e qualquer mulher crente deve necessariamente obedecer a Deus. E como ela pode servir a dois senhores – o Senhor, e seu marido – ainda por cima, um gentio? Pois, ao obedecer a um gentio, ela realizará práticas gentílicas - atratividade pessoal, penteado, elegâncias mundanas, lisonjas mais baixas, os próprios segredos até mesmo do matrimônio contaminados: não, como entre os santos, onde os deveres do sexo são cumpridos com honra (mostrada) à própria necessidade (que os torna incumbentes), com modéstia e temperança, como sob os olhos de Deus. - Para sua esposa, livro II

Mateus 6:24

"Mas eu estava sob contrato." "Ninguém pode servir a dois senhores." Se você deseja ser discípulo do Senhor, é necessário “tomar a sua cruz e seguir o Senhor:” a sua cruz; isto é, suas próprias dificuldades e torturas, ou apenas seu corpo, que é semelhante a uma cruz. - Sobre a idolatria

Mateus 6:24

Quantas outras provas indubitáveis tivemos no caso de pessoas que, por fazerem companhia ao diabo nos espetáculos, se afastaram do Senhor! Pois ninguém pode servir a dois senhores. Que comunhão tem a luz com as trevas, a vida com a morte? -De Spectaculis

Mateus 6:25

"Não terei comida." Mas “não penses”, diz Ele, “sobre comida”; e como exemplo de roupa temos os lírios. - Sobre a idolatria

Mateus 6:25

Pois nele a matéria é abundante: daí ele presume que até a alma é material; e portanto muito mais (que os outros homens) ele não tem o Espírito de Deus, não sendo mais nem mesmo um Médium, porque mesmo o seu elemento psíquico não é derivado da inspiração de Deus! E se um homem alegar “indigência”, de modo a professar que sua carne é abertamente prostituída e dada em casamento para fins de sustento; esquecendo que não se deve pensar cuidadosamente sobre alimentação e vestuário? Ele tem Deus (para quem olhar), o pai adotivo até dos corvos, o criador até das flores. - Sobre monogamia

Mateus 6:25

Nós que carregamos nossa própria alma, nosso próprio corpo, expostos neste mundo às injúrias de todos, e demonstramos paciência sob essas injúrias; ficaremos magoados com a perda de coisas menos importantes? Longe de ser um servo de Cristo, esteja tal contaminação que a paciência que foi preparada para tentações maiores o abandone em tentações frívolas. - De paciência

Mateus 6:26

Por outro lado, esta concupiscência mundana (a que me referi) tem como causas a glória, a cupidez, a ambição, a falta de suficiência; através das quais ele supera a “necessidade” de se casar, - prometendo a si mesmo, na verdade, coisas celestiais em troca - para dominá-lo, (ou seja,) na família de outro; empoleirar-se na riqueza de outra pessoa; extorquir o esplendor da loja de outra pessoa para despesas generosas que você não sente! Longe de tudo isso dos crentes, que não se preocupam com a manutenção, a menos que desconfiemos das promessas de Deus, e de (Seu) cuidado e providência, que veste com tanta graça os lírios do campo; que, sem qualquer trabalho de sua parte, alimenta as aves do céu; que proíbe que se tome cuidado com a comida e as roupas de amanhã, prometendo que Ele sabe o que é necessário para cada um de Seus servos - nem colares pesados, nem roupas pesadas, nem mulas gaulesas, nem carregadores alemães, que acrescentam brilho à glória das núpcias; mas “suficiência”, que é adequada à moderação e modéstia, presuma, peço-lhe, que você não precisa de nada se “atender ao Senhor”; ou melhor, que você tem todas as coisas, se você tem o Senhor, de quem são todas as coisas. - Para sua esposa, livro I

Mateus 6:27

A maravilha é que não há disputa (aberta) contra as prescrições do Senhor! Foi declarado que ninguém pode aumentar sua própria estatura. Você, entretanto, adiciona ao seu peso algum tipo de rolo, ou escudo-chefe, para ser empilhado em seu pescoço! Se você não sente vergonha da enormidade, sinta um pouco da poluição; por medo de que você esteja colocando em uma cabeça santa e cristã o lamaçal da cabeça de outra pessoa, talvez impura, talvez culpada e destinada ao inferno. - Sobre o Vestuário das Mulheres, Livro II

Mateus 6:27

Da mesma forma, com seus sapatos altos, ele tornou os atores trágicos mais altos, porque “ninguém pode acrescentar um côvado à sua estatura”. Seu desejo é fazer de Cristo um mentiroso. -De Spectaculis

Mateus 6:28

Mas “não penses”, diz Ele, “sobre comida”; e como exemplo de roupa temos os lírios. “Meu trabalho era minha subsistência. - Sobre a idolatria

Mateus 6:28

Mateus 6:31

Mateus 6:32

Mas, porque essa palavra também é admissível no sentido carnal, ela não pode ser usada assim sem a lembrança religiosa e também a Disciplina espiritual; pois (o Senhor) ordena que se ore pelo pão, que é o único alimento necessário para os crentes; para "todas as outras coisas que as nações procuram". A mesma lição Ele inculca por meio de exemplos e repetidamente trata em parábolas, quando diz: “Será que um pai tira o pão dos filhos e o entrega aos cães?” e novamente: “Será que um pai dá uma pedra ao filho quando ele pede pão?” Pois Ele mostra assim o que os filhos esperam do pai. - Na oração

Mateus 6:33

Mas quão graciosamente a Sabedoria Divina organizou a ordem da oração; de modo que depois das coisas celestiais - isto é, depois do "Nome" de Deus, da "Vontade" de Deus e do "Reino" de Deus - deveria dar às necessidades terrenas também espaço para uma petição! Pois o Senhor também emitiu Seu decreto: “Buscai primeiro o reino, e então estes serão acrescentados:” embora possamos entender: “O pão nosso de cada dia nos dá hoje”, espiritualmente. - Na oração

Mateus 6:34

Uma pluralidade de tais esposas agrada a Deus. “Mas os cristãos preocupam-se com a posteridade” – para quem não existe amanhã! Deverá o servo de Deus ansiar por herdeiros, que se deserdou do mundo? E será motivo para um homem repetir o casamento, se desde o primeiro (casamento) não tiver filhos? E ele terá assim, como primeiro benefício (resultante disso), o fato de desejar uma vida mais longa, quando o próprio apóstolo estiver com pressa de estar "com o Senhor?" por último, sem se distrair com preocupações, ele morrerá, quando tiver deixado filhos para trás - talvez para realizar a última cerimônia sobre seu túmulo! Será então, por acaso, uma previsão para a comunidade que tais (casamentos) sejam contraídos? por medo de que os Estados falhem, se nenhuma geração futura for treinada? por medo de que os direitos da lei, por medo de que os ramos do comércio afundem em decadência? por medo de que os templos sejam abandonados? por medo de que não haja ninguém para aclamar: "O leão para os cristãos?" - pois essas são as aclamações que eles desejam ouvir, aqueles que vão em busca de descendentes! Que a conhecida sobrecarga das crianças - especialmente no nosso caso - seja suficiente para aconselhar a viuvez: (crianças) a quem os homens são obrigados por lei a assumir (a responsabilidade); porque nenhum homem sábio jamais desejaria filhos de boa vontade! O que, então, você fará se conseguir preencher sua nova esposa com seus próprios escrúpulos de consciência? Você deve dissolver a concepção com a ajuda de dragas? Acho que para nós não é mais lícito machucar (uma criança) durante o nascimento do que um (já) chifre. — Sobre a Exortação à Castidade

Mateus 6:34

Agora, embora estes sejam chamados de “males”, eles ainda não são repreensíveis para um juiz; nem por isso seu nome mostra que o juiz é mau: da mesma maneira, esse mal específico será entendido como sendo um desta classe de males judiciários e, junto com eles, será compatível com (Deus como) um juiz. Os gregos também às vezes usam a palavra “males” para problemas e lesões (não malignas), como também se refere nesta sua passagem. - Contra Marcion Livro II

Mateus 6:34

Além disso, Ele justamente acrescentou: “Dá-nos hoje”, visto que Ele havia dito anteriormente: “Não penses cuidadosamente sobre o dia de amanhã, sobre o que comereis”. A esse assunto Ele também adaptou a parábola do homem que ponderou sobre a ampliação de seus celeiros para os frutos futuros e sobre épocas de segurança prolongada; mas naquela mesma noite ele morre. - Na oração

Mateus 6:38

Assim, a fé, iluminada pela paciência, quando estava se propagando entre as nações através da "semente de Abraão, que é Cristo", e superinduzindo a graça sobre a lei, fez da paciência sua coadjuvante preeminente para amplificar e cumprir a lei, porque só isso faltava à doutrina da justiça. Pois os homens antigamente costumavam exigir “olho por olho e dente por dente” e pagar com usura “mal com mal”; “pois, ainda, a paciência não existia na terra, porque a fé também não existia. - De paciência