Colossenses 4
Thomas Aquinas
Colossenses 4:1
A seguir, Paulo mostra como os mestres devem tratar seus escravos. Ele faz duas coisas: primeiro, dá suas instruções, segundo, a razão para elas. Há duas maneiras pelas quais um mestre pode opprimir seus escravos. Primeiro, agindo injustamente contra eles violando as leis, pois de acordo com as leis um mestre não pode ser cruel com seus escravos. E assim Paulo diz que mestres devem tratar seus escravos justamente. Segundo, exigindo que seus escravos realizem absolutamente todos os seus deveres, o que uma gentileza cristã suavizaria; e assim Paulo diz, equitativamente: 'Se eu rejeitei a causa de meu servo ou de minha serva, quando traziam queixa contra mim; que farei então quando Deus se levantar?' como lemos em Jó (31:13). Então quando diz, sabendo que também vós tendes um Mestre nos céus, Paulo dá a razão pela qual devem agir deste modo, e é esta: assim como vós agis para com vossos escravos, assim o Senhor agirá para convosco: 'Sabendo que aquele que é Mestre deles e vosso está nos céus' (Ef 6:9). — Comentário sobre Colossenses
Colossenses 4:2
Acima, Paulo deu ensinamentos específicos para cada classe de pessoas; aqui ele dá instruções a todos. Primeiro, ele mostra qual deve ser seu relacionamento com os outros; e segundo, como alguns estarão agindo em relação a eles (v. 7). Com relação ao primeiro ele faz duas coisas. Primeiro, ele mostra como devem agir em relação a ele, o Apóstolo, seu prelado; e segundo, em relação aos outros, especialmente aos infiéis (v. 5). Com relação ao primeiro ele faz duas coisas. Primeiro, ele os exorta a orar em geral; segundo, a orar por ele (v. 3). A oração deve ter três características: deve ser constante, vigilante, e com gratidão. Deve ser constante, e assim Paulo diz, perseverai na oração, isto é, orai com perseverança: "Orai sem cessar" (1 Ts 5:17); "Deveriam sempre orar e não perder a coragem" (Lc 18:1). Deve também ser vigilante, para que a mente não se oprima; e assim Paulo acrescenta, sendo vigilante: "Vigiem com vossas orações" (1 Pd 4:7); e em Lucas lemos: "Toda a noite ele continuou em oração a Deus" (Lc 6:12). A oração deve também ser com gratidão, isto é, com ação de graças; pois se não somos gratos pelos bens que recebemos, não merecemos novos favores. E assim Paulo continua, com ação de graças: "Dai graças em todas as circunstâncias" (1 Ts 5:18); e em Filipenses (4:6) temos "mas em todas as coisas pela oração e súplica com ação de graças". — Comentário sobre Colossenses
Colossenses 4:3
A seguir, Paulo pede que orem por ele, dizendo, e orem também por nós, porque os súditos devem orar por seus prelados; pois seus prelados cuidam deles, e o bem-estar dos prelados afeta todos os seus súditos: "Rogai por nós, para que a palavra do Senhor avance e triunfe" (2 Tessalonicenses 3:1). Devem orar para que Deus nos abra uma porta para a palavra, ou seja, a porta da nossa boca, por onde passam as palavras que vêm do nosso coração; e deveriam orar para que Deus desse a Paulo a graça de pregar sua palavra de maneira adequada. Esta abertura também aponta para algo grande: “E ele abriu a boca e os ensinou” (Mt 5,2); e assim Paulo acrescenta, para declarar o mistério de Cristo: “Ele profere mistérios no Espírito” (1 Cor 14, 2). E eu, Paulo, preciso dessas coisas, porque estou sofrendo pela palavra de Cristo. E então você deve orar para que eu possa fazê-lo com ousadia: “O evangelho pelo qual estou sofrendo e usando grilhões como um criminoso” (2 Timóteo 2:9). Você deve orar para que Deus nos abra, isto é, desbloqueie uma porta para a palavra. - Comentário sobre Colossenses
Colossenses 4:4
Há três obstáculos que podem bloquear a palavra. Um é o medo, e assim Paulo diz, estou na prisão. O segundo é sua profundidade, de modo que não possa ser compreendida pelos fiéis; e assim Paulo diz, para que eu a torne clara. O terceiro obstáculo é que o modo como é pregada ou o tempo pode não ser apropriado; e assim Paulo diz, como devo falar. "Mas eu, irmãos, não pude vos falar como a homens espirituais, mas como a homens carnais" (1 Co 3:1); "Quem então é o mordomo fiel e prudente a quem o seu senhor porá sobre a sua casa, para lhe dar o alimento a seu tempo?" (Lc 12:42). — Comentário sobre Colossenses
Colossenses 4:5
Depois ele mostra como eles devem agir para com os estrangeiros: primeiro, quanto à sua maneira de viver; segundo, no que dizem (v. 6). Paulo diz: conduzam-se com sabedoria para com os estrangeiros, isto é, infiéis. E assim façam com sabedoria, com prudência: "Pois Deus não ama nada tanto quanto o homem que vive com sabedoria" (Sb 7:28). A razão para fazer isto é que eles possam estar aproveitando bem o tempo. Uma pessoa aproveita bem seu problema quando ignora o que lhe é devido, para evitar problema. Ora, eles estavam sendo perturbados por estes estrangeiros. E assim Paulo quer que eles aproveitem bem este problema por meio da sabedoria: "Mantei boa conduta entre os Gentios" (1 Pe 2:12). — Comentário a Colossenses
Colossenses 4:6
Paulo também os instrui quanto ao seu discurso. Primeiro, deveria ser gracioso; e então ele diz: que sua fala seja sempre graciosa; “Uma língua graciosa multiplica cortesias” (Eclo 6:5). Em segundo lugar, deveria ser atencioso; e assim diz ele, temperado com sal. Sal significa consideração ou discrição, porque assim como o sal torna a comida saborosa, toda ação imprudente é amarga e irregular: “Tende sal em vós mesmos e tenhais paz uns com os outros” (Mc 9,50). Eles devem fazer essas coisas para que você saiba como responder a cada uma delas. Pois quem tem sabedoria deve ser respondido de uma maneira; e os tolos devem ser respondidos de outra maneira: “Não respondas ao tolo segundo a sua estultícia, para que não sejas como ele” (Pv 26:4); “Estejam sempre preparados para defender qualquer um que os exija prestar contas da esperança que há em vocês”, como lemos em 1 Pedro (3:15). - Comentário sobre Colossenses
Colossenses 4:7
A seguir, Paulo conta-lhes sobre alguns outros. Primeiro, sobre aqueles que ele lhes envia; e em segundo lugar, sobre aqueles que ficam com ele (v. 10). Paulo está enviando a eles um representante, que ele agora descreve de três maneiras. Primeiro, quanto ao amor, dizendo, ao irmão amado, isto é, pelo amor à caridade, que torna a pessoa mais preciosa que o ouro: “O homem será mais precioso que o ouro” (Is 13,12). Em segundo lugar, ele é descrito quanto à sua fé, um ministro fiel: “É exigido dos despenseiros que sejam considerados dignos de confiança” (1 Cor 4, 2). Terceiro, pela sua humildade; e assim Paulo diz, conservo, no ministério, mas conservo no Senhor, porque um prelado deve zelar pela honra de Deus e pelo benefício daqueles sobre quem ele está encarregado. - Comentário sobre Colossenses
Colossenses 4:8
Por que Tychicus está sendo enviado? Para saber a condição dos fiéis. “Vá agora e veja se vai bem com seus irmãos e com o rebanho; e traga-me notícias novamente” (Gn 37:14); “Veja como estão seus irmãos e traga-lhes algum sinal” (1Sm 17:18). Ele também deve encorajá-los e confortá-los: “Porque anseio ver-vos, para vos transmitir algum dom espiritual que vos fortaleça, isto é, para que sejamos mutuamente encorajados pela fé uns dos outros” (Rm 1,11). Nosso Senhor, enviado pelo Pai, também veio com este propósito: “para consolar todos os que choram” (Is 61,2). - Comentário sobre Colossenses
Colossenses 4:9
Então ele menciona seu companheiro, e com ele Onésimo. Estes dois vos dirão tudo quanto aqui se passou; eles vos relatarão o que vós estais fazendo para minha correção, e vos dirão o que eu estou fazendo para que tenhais um exemplo. — Comentário sobre Colossenses
Colossenses 4:10
Então, quando ele diz: Aristarco, meu companheiro de prisão, saúda você, ele mostra como aqueles que ficam com o Apóstolo os saúdam. O texto é claro. E Marcos, primo de Barnabé, sobre quem você recebeu instruções. Lemos em Atos (15:37) que certa pessoa chamada João, de sobrenome Marcos, havia deixado Paulo e Barnabé quando eles partiram em uma de suas viagens; no entanto, ele mais tarde voltou para eles. Barnabé queria aceitá-lo de volta, mas Paulo recusou. Como resultado, Paulo e Barnabé seguiram caminhos diferentes. Mais tarde, Paulo escreveu aos Colossenses que eles não deveriam receber Marcos. Mas agora, como Marcos havia mudado, ele pede que o recebam. Assim, a respeito de quem você recebeu instruções: se ele vier até você, receba-o. Ou poderia ser entendido desta forma: E Marcos, primo de Barnabé, a respeito de quem, isto é, Barnabé, você recebeu instruções. - Comentário sobre Colossenses
Colossenses 4:11
E Jesus, chamado Justo; era um homem santo, e assim foi chamado "Justo". Estes são os únicos homens da circuncisão, enviados para pregar a Boa Nova de Cristo: "Que importa? Contanto que Cristo seja pregado de toda forma, quer com pretexto falso quer com sinceridade; e nisso me alegro" (Fl 1:18). Assim ele menciona primeiro os gentios, e depois os judeus. — Comentário sobre Colossenses
Colossenses 4:12
Epáfras, que é um de vocês, porque era um asiático. Seu desejo pelos colossenses é 'que vocês possam ser perfeitos e completos, não faltando nada a vocês' (Tg 1:4); que vocês possam estar firmes e completamente certos em toda a vontade de Deus, isto é, em todas as coisas relacionadas à vontade de Deus. — Comentário sobre Colossenses
Colossenses 4:14
Então ele menciona Lucas, que parece não ser judeu de nascimento, porque era de Antioquia, e era médico. Ele o destaca porque tinha grande autoridade na Igreja por causa do Evangelho que escreveu enquanto o Apóstolo ainda vivia. Ele também menciona Demas. — Comentário sobre Colossenses
Colossenses 4:15
A seguir, ele menciona aqueles a quem os colossenses devem saudar: primeiro, aqueles de outra Igreja, e em segundo lugar, aqueles da sua própria. — Comentário sobre Colossenses
Colossenses 4:16
Podemos ver pelo que ele diz, vê que vós também leieis a carta dos laodicenses, que Paulo escreveu outras cartas: a dirigida aos laodicenses mencionada aqui, e outra aos coríntios, além da primeira e segunda, pois em 1 Coríntios (5:9) ele diz: "Escrevi a vós em minha carta para não vos associardes com pessoas imorais." Há duas razões pelas quais não estão no cânon: ou porque houve dúvida sobre sua autoridade, porque possivelmente foram distorcidas, e foram destruídas nas igrejas, ou porque não continham nada diferente das outras. — Comentário sobre Colossenses
Colossenses 4:17
E diga a Arquipo. Ele era o seu prelado e diz-lhes que o avisem: cuidai para cumprir o ministério que recebestes no Senhor: «Cumpra o teu ministério» (2 Tm 4, 5). Diz-se que alguém cumpre seu ministério quando faz aquilo pelo qual o recebeu. Ainda assim, não parece apropriado que os membros de uma congregação avisem o seu próprio prelado (Êx 19:24). Eu respondo que um membro da congregação está proibido de repreendê-lo duramente ou insultá-lo, mas ele pode alertá-lo de maneira caridosa, como Paulo repreendeu Pedro (Gl 2:11). Mas por que ele não escreveu ao prelado? Porque o prelado existe para a Igreja e não a Igreja para o prelado. - Comentário sobre Colossenses
Colossenses 4:18
Eu, Paulo, escrevo esta saudação com minha própria mão. Era prática do Apóstolo fazer com que outro escrevesse toda a carta, e ao final dela ele escrevia algo com sua própria mão, como em 2 Tessalonicenses (3:17): "Eu, Paulo, escrevo esta saudação com minha própria mão." Faz o mesmo aqui, para que não sejam enganados. E diz: Lembrai-vos das minhas algemas, porque estava acorrentado em Roma: "Como exemplo de sofrimento e paciência, irmãos, tomai os profetas que falaram em nome do Senhor" (Tg 5:10); "Lembrai-vos de vossos líderes, aqueles que vos falaram a palavra de Deus; considerai o resultado de sua vida, e imitai sua fé" (Hb 13:7). Depois, deseja-lhes bem, concluindo: A graça vos acompanhe: "A graça e a verdade vieram por Jesus Cristo" (Jo 1:17), a Quem seja louvor e glória agora e para sempre. Amém. — Comentário sobre Colossenses