Isaías 28
Thomas Aquinas
Isaías 28:1
633. Ai da coroa. Nesta parte, ele ameaça contra aqueles que desdenhavam as predições dos profetas, e em primeiro lugar, contra aqueles que desdenhavam no presente, em segundo lugar, contra aqueles que virão no tempo de Jeremias, ai de vós, filhos apóstatas (cap. 30). O primeiro destes é dividido em duas partes. Na primeira, contra aqueles das dez tribos; na segunda, contra aqueles das duas tribos: mas estes também (Is 28:7). 634. Quanto ao primeiro, ele faz três coisas. Primeiro, denuncia o pecado da soberba: ai da coroa, pois tinham orgulho de sua multidão, que é a coroa ou glória de um rei (Pv 14:28); segundo, o pecado da gula: aos ébrios de Efraim, Naum: com glória você me embriagou, para a flor murchante a glória sua alegria, que estavam na cabeça do vale fértil, que, no tempo de Davi e Salomão, vindo do calor, estabeleceram tendas de idolatria no vale de Getsêmani; vacilando com vinho, a saber, idolatria: a vara floresceu, a amendoeira brotou (Ez 7:10). 641. Note também sobre as palavras, coroa de soberba (Is 28:1), que tanto os ímpios como os bons são coroados. Os ímpios são coroados primeiro com a coroa de vã alegria: coroemo-nos com rosas (Sb 2:8); segundo, a coroa das coisas da riqueza, acima: quem tomou este conselho contra Tiro, que era anteriormente coroada? (Is 23:8); terceira, do poder mundano: ele me despojou de minha glória, e tirou a coroa de minha cabeça (Jó 19:9); quarta, de observâncias supersticiosas: quando a festa de Baco era celebrada, eram compelidos a andar coroados de hera em honra de Baco (2 Mac 6:7). 642. Os santos também são coroados: primeiro, com uma coroa nupcial, abaixo: como um noivo, ele se adornou com uma coroa (Is 61:10); segunda, uma coroa triunfal: não será coroado, exceto se lutar legitimamente (2 Tm 2:5); terceira, uma coroa real, abaixo: sereis uma coroa de glória na mão do Senhor (Is 62:3); vós, ó Senhor, colocastes sobre sua cabeça uma coroa de pedras preciosas (Sl 20:4[21:3]); quarta, uma coroa sacerdotal: e uma coroa de ouro sobre sua cabeça em que estava gravado santidade (Sir 45:14[12]). — Comentário sobre Isaías
Isaías 28:2
635. Segundo, ele ameaça castigo: eis que o Senhor é poderoso; e concernente a isso, ele faz duas coisas. Primeiro, ele expõe a força do inimigo: eis, poderoso, quanto à força do inimigo, que ele enviará; como uma tempestade de granizo, quanto à sua multidão, acima: 'as nações farão barulho como o ruído das águas' (Is 17:13). — Comentário sobre Isaías
Isaías 28:3
Em segundo lugar, ele expõe a imposição do castigo, ou seja, a derrubada do orgulho: a coroa do orgulho será pisada: na sua ira você pisará a terra (Hb 3:12). - Comentário sobre Isaías
Isaías 28:4
E o esvaziamento da glória, e a flor será como um fruto apressado, isto é, fruto maduro ou precoce, acima: pois antes da colheita tudo estava florescendo (Is 18:5); todas as tuas fortalezas serão como figueiras com seus figos verdes (Naum 3:12). - Comentário sobre Isaías
Isaías 28:5
636. Terceiro, ele expõe a glória dos justos, a saber, dos justos das duas tribos: naquele dia, a saber, no tempo de Ezequias, quando as dez tribos foram destruídas; quanto a três coisas. Quanto à alegria do povo, uma coroa, que é de ouro ou prata, em contraste com a coroa do orgulho; uma guirlanda de flores, em contraste com a flor murcha, abaixo: e lhes darei uma coroa em vez de cinzas (Is 61:3). - Comentário sobre Isaías
Isaías 28:6
Quanto à justiça do rei: e ele, o próprio Senhor, será um espírito de juízo: um rei reinará, e será sábio: e executará juízo e justiça na terra (Jr 23:5). Quanto à força de seus soldados: e força, pois o Senhor lutará por eles, acima: pois fostes a minha força (Is 25:4). — Comentário sobre Isaías
Isaías 28:7
637. Mas estes também. Aqui ele ameaça aqueles entre as duas tribos que desdenham as predições dos profetas; e primeiro, contra os príncipes, segundo, contra a cidade ou contra o povo, ai de Ariel (cap. 29). A primeira delas está dividida em duas partes. Primeiro, ele expõe a ameaça; segundo, o consolo: dar ouvidos (Is 28:23). Em relação ao primeiro, ele faz duas coisas. Primeiro, ele denuncia o pecado e ao mesmo tempo ameaça a destruição; segundo, ele exclui remédio: portanto ouça a palavra do Senhor (Is 28:14). Em relação ao primeiro, ele faz duas coisas. Primeiro, denuncia a sua falta de conhecimento; segundo, seu desprezo pelo ensino: pelo comando (Is 28:10). 638. Quanto ao primeiro deles, ele faz duas coisas. Primeiro, ele denuncia a culpa deles, primeiro expondo o erro de todos juntos: mas estes também foram ignorantes através do vinho: o vinho e a embriaguez (Os 4:11), fazem com que alguém se afaste de Deus; segundo, culpa de seus professores: o sacerdote e o profeta foram ignorantes quanto à ignorância daquilo em que se deve acreditar; eles se extraviaram, por ignorância do que deve ser feito; aquele que vê, isto é, Deus que vê todas as coisas. Portanto, a explicação disso pode ser encontrada em: seus sacerdotes desprezaram a minha lei e contaminaram os meus santuários (Ezequiel 22:26). 640. Observe a palavra embriaguez (Is 28:7), que os ímpios se embriagam com o vinho, primeiro, com bebidas alcoólicas materiais: não se embriaguem com vinho, onde há luxo (Ef 5:18); segundo, de deleite carnal: vinde, embriaguemo-nos (Pv 7:18) com vinho; terceiro, do erro espiritual, acima: eles fizeram o Egito errar em todas as suas obras, como um homem bêbado cambaleia e vomita (Is 19:14); quarto, do castigo divino: ele me embriagou com absinto (Lm 3,15). Os santos também estão embriagados, primeiro, com as lágrimas da compunção, acima: eu te embriagarei com as minhas lágrimas (Is 16:9); segundo, com o cálice do sofrimento: o teu cálice que me embriaga, quão bom é (Sl 22, 5); terceiro, com o incentivo do amor: comam, ó amigos, e bebam, e embriaguem-se (Ct 5:1); quarto, com uma torrente de alegria feliz: eles ficarão embriagados com a abundância da tua casa (Sl 35:9[36:8]). - Comentário sobre Isaías
Isaías 28:8
Terceiro, ele apresenta a forma de sua ignorância: pois todas as mesas estavam cheias de vômito, pois se fartavam em seus templos até vomitar, como se fossem devotados inteiramente a ídolos; e imundícia, a saber, de todos os seus vícios vergonhosos: como um cão que volta ao seu vômito (Pv 26:11), e a porca que havia sido lavada ao seu charco de lama. — Comentário sobre Isaías
Isaías 28:9
639. Em segundo lugar, ameaça com o castigo da cegueira: a quem ensinará? Portanto, a questão é primeiramente colocada: a quem ele ensinará o conhecimento? Como se dissesse: por que você rejeitou o conhecimento? A audição, ou seja, o que ouvi do Senhor. Em segundo lugar, a resposta é apresentada: aos desmamados do leite, isto é, aos pequeninos humildes e simples: escondeste estas coisas aos sábios e prudentes, e revelaste-as aos pequeninos (Mt 11,25); ou todos os bons que estão separados do leite da concupiscência. 643. Observe também nas palavras, aqueles que são desmamados do leite (Is 28:9), que há um certo leite que deve ser abandonado, e este é múltiplo: primeiro, o leite da concupiscência carnal, acima: a criança desmamada enfiará a mão na cova do basilisco (Is 11:8); segundo, de justiça imperfeita: a criança cresceu e foi desmamada (Gn 21:8); terceiro, de doutrina rudimentar: como aos pequeninos em Cristo, eu vos dei leite para beber (1Co 3:1-2). Há também um leite que deve ser abraçado: primeiro, de consciência pura: mais branco que a neve, mais brilhante que o leite (Lm 4:7), por causa do seu brilho; segundo, da sã doutrina, por causa de sua doçura: mel e leite estão debaixo da sua língua (Ct 4:11); terceiro, de glória eterna, porque é fácil de engolir: possuam a sua terra que mana leite e mel (Lv 20:24). - Comentário sobre Isaías
Isaías 28:10
644. Para comando. Aqui ele expõe seu desprezo pelo ensino, e primeiro, através da blasfêmia pela qual eles zombaram dos profetas, dizendo, ordene, pois eles usaram estas palavras ameaçadoras, acima: Eu comandarei o exército do céu: eu comandarei as nuvens (Jeremias 3); espere, aqui, prometer: se atrasar, espere: pois certamente virá (Hab 2:3). - Comentário sobre Isaías
Isaías 28:11
E ele acrescenta o castigo: pois com a fala dos lábios, e com outra língua, isto é, vocês terão tanta falta de compreensão dos profetas como se alguém estivesse falando com vocês, apenas com o movimento dos lábios, e em uma língua estrangeira; ou imediatamente ele irá infligir feridas em você. E deste tipo de falar: examinemo-lo com ultrajes e torturas (Sb 2,19). - Comentário sobre Isaías
Isaías 28:12
645. Segundo, quanto à desobediência, a quem ele disse. Portanto ele primeiro apresenta o preceito: este é meu repouso, refrescai o cansado: porque o fizestes a um destes meus mínimos irmãos, o fizestes a mim (Mt 25:40); segundo, o seu desprezo: e eles não quiseram ouvir: mas a casa de Israel não vos ouvirá: porque não me ouvirão (Ez 3:7). — Comentário sobre Isaías
Isaías 28:13
Terceiro, ele ameaça destruição: e a palavra será para eles, isto é, eles sofrerão esse castigo por suas próprias palavras: pelas tuas palavras eu te julgo, servo mau (Mateus 12:37); para que eles possam ir para a destruição. - Comentário sobre Isaías
Isaías 28:14
646. Portanto. Aqui ele exclui remédio. E primeiro, ele apresenta dois remédios; segundo, ele exclui ambos: e eu estabelecerei (Is 28:17). Quanto ao primeiro, ele apresenta duas soluções. - Comentário sobre Isaías
Isaías 28:15
Aquele em que eles confiaram, a saber, uma aliança com ídolos; por isso ele faz a aliança: entramos em aliança com a morte, isto é, com o diabo: ele fará uma aliança com você e você o aceitará como servo para sempre? (Jó 40:23); e o fruto da aliança: o flagelo transbordante, isto é, a perseguição; depositámos a nossa esperança na mentira, isto é, nos ídolos, porque vós, profetas, contais mentiras: eles não estão no trabalho dos homens: nem serão açoitados como os outros homens (Sl 72, 5). - Comentário sobre Isaías
Isaías 28:16
O segundo é o remédio que Deus prepara para os santos, a saber, Cristo: eis que colocarei uma pedra nos fundamentos de Sião: a pedra que os construtores rejeitaram; o mesmo se tornou o principal da esquina (Sl 117[118]:22); quem crê, não se apresse, mas espere: se atrasar, espere (Hab 2:3), e isso contra as blasfêmias dos ímpios. - Comentário sobre Isaías
Isaías 28:17-18
647. E eu vou definir. Aqui ele exclui ambos os remédios, e primeiro, o primeiro remédio, segundo, o segundo remédio: pois o leito está estreito (Is 28:20). Quanto ao primeiro, ele faz três coisas: primeiro, expõe o justo juízo de exclusão: Darei peso ao juízo: tu fizeste todas as coisas em número e medida (Sb 11,21); segundo, ele exclui a aliança, e a saraiva da tribulação derrubará a esperança da falsidade; e ele expõe quatro coisas contra tudo o que foi mencionado acima: a esperança do hipócrita perecerá (Jó 8:13). - Comentário sobre Isaías
Isaías 28:19
Terceiramente, o fruto da exclusão, e vexação somente, acima: Senhor, eles te buscaram em angústia (Is 26:16). — Comentário sobre Isaías
Isaías 28:20
648. Porque o leito é estreitado. Aqui ele exclui o segundo remédio. E primeiro, ele expõe o impedimento, que faz com que o remédio não os proveite: estreitado; ele fala de acordo com a semelhança de uma adúltera, que não pode ter seu marido e seu amante no mesmo leito; assim também, eles não podem manter o culto dos ídolos e obter ajuda divina: não podeis ser participantes da mesa do Senhor e da mesa dos demônios (1 Cor 10:21). — Comentário sobre Isaías
Isaías 28:21
Segundo, ele expõe a vinda do libertador, como na montanha de divisões. Ele se refere à história que se encontra em 2 Reis 5; como no vale, Josué 10. Terceiro, ele exclui o auxílio da misericórdia: para que ele faça sua obra, ou seja, para que ele tenha misericórdia de nós, como fez então, falado interrogativamente; e ele responde: obra estranha: suas misericórdias estão sobre todas as suas obras (Sl 144[145]:9). — Comentário sobre Isaías
Isaías 28:22
649. E agora não zombe. Aqui ele tira, como conclusão, um conselho sólido e saudável e, primeiro, proíbe a zombaria: não zombe; cadeias, de cativeiro: ele desprezará os escarnecedores (Pv 3:34); e ele indica o motivo: pois ouvi falar do Senhor, o Deus dos exércitos, sobre uma tuberculose e uma abreviatura em toda a terra. - Comentário sobre Isaías
Isaías 28:23
650. Ouvi. Aqui ele estabelece consolação. E primeiro, ele desperta sua atenção: ouve: ouvi, ó céus, as coisas que falo (Dt 32:1). — Comentário sobre Isaías
Isaías 28:24-25
Em segundo lugar, ele expõe o consolo à semelhança de um agricultor: o lavrador lavrará o dia todo, através do qual ele mostra três coisas, a saber, a intenção de Deus de punir como o lavrador, para que dêem frutos, para semear. Gith, uma espécie de leguminosa semelhante ao cominho. - Comentário sobre Isaías
Isaías 28:26-27
Segundo, a discrição de seu julgamento, pois ele pune alguns de uma maneira e outros de outra maneira, assim como um agricultor bate trigo de uma forma e cominho de outra, e ele indica isto onde diz: pois ele o instruirá em julgamento. Pão, isto é, grão. — Comentário sobre Isaías
Isaías 28:28
Terceiro, o fim dos castigos para aqueles que são corrigidos: mas o debulhador não o debulhará para sempre: aquele que lavra, deve arar com esperança, e aquele que debulha, na esperança de receber fruto (1 Coríntios 9:10). - Comentário sobre Isaías
Isaías 28:29
Terceiro, ele expõe a explicação: isto também vem do Senhor Deus dos exércitos, para tornar maravilhoso o seu conselho: maravilhosas são as tuas obras (Sl 134[135]:14). - Comentário sobre Isaías