Isaías 32
Thomas Aquinas
Isaías 32:1
Esta é a terceira parte da ameaça, na qual ele descreve a sua libertação dos inimigos que então os ameaçavam. E primeiro, ele prediz a libertação à maneira da profecia; segundo, ele a narra à maneira da história: e aconteceu (cap. 36). A primeira delas está dividida em duas partes: na primeira, ele prediz a prosperidade dos judeus; no segundo, a destruição de seus inimigos: ai de você que estraga (cap. 33). Em relação ao primeiro, ele faz duas coisas. Primeiro, ele prediz o status dos libertos, quanto à equidade do rei: um rei reinará, a saber, Ezequias: um rei reinará e será sábio (Jr 23:5); quanto à prosperidade do povo; e os príncipes governarão com julgamento. - Comentário sobre Isaías
Isaías 32:2
Quanto à consolação na tribulação: e o homem será como quando está escondido do vento, lá em cima: durante o dia haverá um tabernáculo para sombra do calor (Is 4:6). - Comentário sobre Isaías
Isaías 32:3
Quanto à correção em assuntos espirituais: os olhos daqueles que vêem, a saber, os profetas, não ficarão turvos, como antes, por causa dos pecados do rei e do povo, mas receberão visões claras do Senhor; e os ouvidos, a saber, de seus súditos, ouvirão, cumprindo os preceitos do Senhor dados pelos profetas. - Comentário sobre Isaías
Isaías 32:4
O coração dos tolos, que anteriormente erravam seguindo ídolos; e a língua dos gaguejadores, os profetas, que anteriormente falavam obscuramente e enigmaticamente: a sabedoria abriu a boca dos mudos, e fez eloquentes as línguas dos infantes (Sb 10:21). — Comentário sobre Isaías
Isaías 32:5
E também quanto à sua consequente liberdade, nomeadamente de tiranos: o tolo já não será chamado príncipe, a saber, Senaqueribe, a quem anteriormente pagavam tributo, como se vê em 2 Rs 18:14. Livra-os da mão do rei dos assírios (Ez 24). — Comentário sobre Isaías
Isaías 32:6
Segundo, ele descreve a maneira da libertação: pois o tolo. E primeiro, ele descreve a aflição; segundo, a libertação: até que o Espírito seja derramado sobre nós (Is 32:15). Concernente ao primeiro, ele faz duas coisas: primeiro, ele descreve o inimigo que os persegue; segundo, a perseguição: levantai-vos, vós mulheres ricas (Is 32:9). Concernente ao primeiro, ele expõe três coisas. Primeiro, a perversidade do rei mesmo, quanto à blasfêmia de sua boca: o tolo, a saber, Senaqueribe, dirá coisas tolas, palavras blasfemadoras, abaixo (Is 37:17). A boca dos tolos transborda de loucura (Pv 15:2); quanto à duplicidade de seu coração: seu coração operará iniquidade, prometendo boa terra ao povo, ao Senhor enganosamente, dizendo que vem por sua ordem, abaixo (Is 36:10). Os pensamentos dos justos são conselhos (Pv 12:5); quanto à crueldade de sua obra: fazer vazia a alma do faminto, despojan do-os das coisas por que deviam ter sido nutridos, contra o que diz em Provérbios 25:21: se teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer. — Comentário sobre Isaías
Isaías 32:7
Em segundo lugar, a malícia de seus príncipes: os vasos, isto é, os mensageiros e príncipes, do enganoso, a saber, de Senaqueribe: um príncipe que gostosamente ouve palavras mentirosas, tem todos seus servos maus (Pv 29:12); e a execução de sua malícia: pois ele, a saber, Rabsaces, sobre quem, veja abaixo (36), forjará (concinnabit), isto é, compõe, artifícios—cinnus é uma espécie de bebida composta de diferentes tipos de coisas; o pobre, o judeu: sua boca transbordou de malícia, e sua língua forjou enganações (Sl 49[50]:19). — Comentário sobre Isaías
Isaías 32:8
Terceiro, a prudência de Ezequias em seu reinado: o príncipe, pois Ezequias ordenou que ninguém respondesse a Senaqueribe, acima: Restaurarei os teus príncipes como eram antes (Is 1:26). - Comentário sobre Isaías
Isaías 32:9
Aqui ele descreve a perseguição infligida a eles em relação a três coisas. Primeiro, quanto à perda de frutos, despertando a atenção: vocês, mulheres, que choram com facilidade, ricas, que têm motivos para chorar pela ruína de seus bens; ou vocês, mulheres, isto é, vocês, judeus fracos: aqueles que confiam em suas próprias forças e se gloriam na multidão de suas riquezas (Sl 48:7[49:6]). - Comentário sobre Isaías
Isaías 32:10
E ele estabelece a determinação do tempo: depois de vários dias e um ano: pois a tribulação está muito próxima: pois não há quem me ajude (Sl 21:12[22:11]). E ele expõe a perda dos frutos: a vindima acabou, destruída, a colheita das colheitas não virá mais dos campos para as nossas casas: a alegria da vindima foi tirada (Jeremias 48:33). - Comentário sobre Isaías
Isaías 32:11
Segundo, quanto à devastação dos campos, ele prescreve o luto, fique surpreso: tirei o manto da paz (Bar 4:20), acima: e o Senhor naquele dia chamará ao choro (Is 22:12). - Comentário sobre Isaías
Isaías 32:12
E prevê dano: sobre a terra, acima: espinhos e abrolhos virão sobre ela (Is 5:6). — Comentário sobre Isaías
Isaías 32:13
Terceiro, quanto à desolação de suas cidades e casas, ele expõe a própria desolação: quanto mais, a saber, para ser chorada, a cidade que se alegrava, a saber, Jerusalém, cuja parte inferior foi entregue aos assírios, acima: uma cidade populosa, uma cidade alegre (Is 22:2). — Comentário sobre Isaías
Isaías 32:14
E a magnitude da desolação quanto às casas, pois foram reduzidas a trevas perpétuas, como acontece com os edifícios em ruínas: e trevas: tatearão nas trevas, e não na luz (Jó 12:25); e quanto aos seus campos: uma alegria de jumentos selvagens, que habitam em grandes desertos: um jumento selvagem acostumado ao deserto (Jeremias 2:24). - Comentário sobre Isaías
Isaías 32:15
Aqui ele descreve sua libertação. E primeiro, ele expõe o consolo dos judeus; segundo, a destruição de seus inimigos: mas granizo (Is 32:19); terceiro, a felicitação do profeta: bem-aventurados vós que semeias (Is 32,20). Quanto ao primeiro, ele expõe três coisas. Primeiro, o consolo divino: estas coisas, eu digo, acontecerão, quando Senaqueribe devastar a terra, até que o espírito, o consolo divino, seja derramado sobre nós: vocês saberão que eu sou o Senhor, pois enviarei espírito a vocês, e vocês viverão (Ezequiel 37:5-6). Segundo, a maneira e a ordem da consolação, quanto à fertilidade da terra: e o deserto será como o Carmelo, e o Carmelo será contado como uma floresta; isto é, a sua terra, anteriormente um deserto, será tão fértil como o Carmelo, que a fertilidade do Carmelo será considerada esterilidade em comparação com a sua terra; acima (Is 29:19) tem a mesma coisa. - Comentário sobre Isaías
Isaías 32:16
Como a observância da justiça: e o julgamento habitará, acima: Sião será redimida em julgamento (Is 1:27). — Comentário sobre Isaías
Isaías 32:17
Observe nas palavras que a obra da justiça será a paz, que a paz dos santos no céu será bela, primeiro, porque não será falsa (Sb 15); segundo, porque não será interrompido, acima: e a paz não terá fim (Is 9:7); terceiro, porque estará cheio: ele colocou a paz nas suas fronteiras (Sl 147:14). Observe também sobre a paz que está por vir que três coisas a tornam desejável: primeiro, a força do poder divino: aqueles que confiam no Senhor serão como o monte Sião: aquele que habita em Jerusalém não será abalado para sempre (Sl 124[125]:1-2); segundo, a pureza da própria consciência: andarás confiante no teu caminho, e o teu pé não tropeçará (Pv 3:23); terceiro, a remoção da maldade hostil: tenha confiança. Eu venci o mundo (João 16:33). - Comentário sobre Isaías
Isaías 32:17
E quanto à tranquilidade da paz: e a obra, isto é, o efeito, da justiça será a paz, e o serviço da justiça tranquilidade, pois será sem o tumulto das contendas e das guerras, acima: Senhor, tu nos darás a paz (Is 26:12). - Comentário sobre Isaías
Isaías 32:18
Terceiro, ele expõe o prazer agradável da consolação divina: e o meu povo assentar-se-á na beleza da paz; mas aquele que me ouvir descansará sem terror e desfrutará da abundância (Pv 1:33). - Comentário sobre Isaías
Isaías 32:19
Granizo, ou seja, da tribulação, na descida da floresta, ou seja, descerá do Senhor sobre os seus inimigos; a cidade, Nínive, acima: a cidade alta ele derrubará (Is 26:5). - Comentário sobre Isaías
Isaías 32:20
Aqui ele mostra a felicitação do profeta: sobre as águas, ou seja, sobre os lugares que são férteis pela abundância de águas; enviando ali o pé do boi e do asno, não ao mesmo tempo, pois isto era proibido: não lavrarás com boi e asno juntamente (Dt 22:10); pois comereis o fruto de vossas mãos: bem-aventurados sois, e bem vos irá (Sl 127[128]:2). — Comentário sobre Isaías
Isaías 32:20
Notem também sobre as palavras, bem-aventurados sois que semeais sobre as águas, que o ensinamento do Senhor é água: primeiro, porque abunda: Eu, Sabedoria, derramei rios (Sir 24:40); segundo, porque refresca: água fria para a alma sequiosa (Pv 25:25); terceiro, porque faz frutificar, abaixo: assim desce a chuva e a neve dos céus, e para lá não tornam, mas regam a terra, fazendo-a produzir, assim será a minha palavra que sai de minha boca (Is 55:10–11); quarto, porque corre rapidamente: se tornará nele uma fonte de água, jorrando para a vida eterna (Jo 4:14); quinto, porque se conforma a cada um individualmente: nas ruas reparti vossas águas (Pv 5:16). — Comentário sobre Isaías