Isaías 42
Thomas Aquinas
Isaías 42:1
817. Eis meu servo. Aqui ele mostra o amor divino do Filho, a quem ele prometeu: Deus amou tanto o mundo, que entregou seu Filho unigênito (João 3:16). E primeiro, a partir de tal benefício, ele mostra o amor de Deus; segundo, a perversidade dos Judeus: estas coisas fiz a eles (Is 42:16). Quanto ao primeiro, ele faz três coisas; primeiro, ele prediz a vinda do Filho de Deus; segundo, a queda dos ímpios: o Senhor sairá como um homem poderoso (Is 42:13); terceiro, a ressurreição dos bons: e eu guiarei os cegos (Is 42:16): eis este menino é estabelecido para a queda e para a ressurreição de muitos em Israel (Lucas 2:34). Quanto ao primeiro, ele faz três coisas: primeiro, ele descreve a condição do que há de ser enviado; segundo, ele prediz o envio: assim diz o Senhor Deus (Is 42:5); terceiro, ele convida ao agradecimento: cantai ao Senhor (Is 42:10). 818. Quanto ao primeiro, ele faz três coisas. Primeiramente, ele mostra sua plenitude de graça quanto à graça da união: eu o sustentarei; meu servo, conforme sua natureza humana: ele sustentou Israel seu servo (Lucas 1:54); quanto à graça de cabeça: meu eleito, para que seja a cabeça da Igreja, escolhido de entre milhares (Cântico 5:10); bem-aventurado é aquele a quem vós escolheste e tomastes para vós (Sl 64:5[65:4]); minha alma se alegra nele: este é meu Filho amado, em quem tenho prazer (Mt 17:5); quanto à graça habitual, que estava nele somente: eu dei meu espírito, acima: o espírito do Senhor repousará sobre ele (Is 11:2). 819. Segundo, ele mostra a equidade de seu julgamento quanto a três coisas: ou seja, a autoridade para julgar, ele trará juízo aos Gentios: daí ao rei vosso julgamento, ó Deus (Sl 71:2[72:1]); o Pai deu todo julgamento ao Filho (João 5:22). — Comentário sobre Isaías
Isaías 42:2
Ao que ele une a sua mansidão: não chorará: as palavras dos sábios são ouvidas em silêncio, mais do que o clamor de um príncipe entre os tolos (Ec 9:17). Segundo, ele mostra a igualdade do juiz: nem respeitar as pessoas: Deus não faz acepção de pessoas (Atos 10:34); ao qual ele une a sua piedade ao vir ajudar: nem a sua voz, a voz da sua pregação, será ouvida no exterior, fora da Judéia, para que ele primeiro venha em socorro daqueles a quem foi enviado (Mt 15,24): hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações (Sl 94, 8). 828. Há o clamor (ver 42:2), de oração devota: com forte clamor e lágrimas (Hb 5,7); de pregação atenta: e no último dia de festa, Jesus chorou (João 7:37); de contendas e contendas, acima: olhei para que produzisse uvas, e produziu uvas bravas (Is 5:2). - Comentário sobre Isaías
Isaías 42:3
E na dissimulação: a cana quebrada, a saber, o reino dos judeus, pavio fumegante, dos sacerdotes: o que foi quebrado você não amarrou (Ez 34:4). Terceiro, ele mostra a verdade do seu julgamento: ele produzirá o julgamento em verdade: ele julgará o mundo com justiça, e os povos com a sua verdade (Sl 95[96]:13). - Comentário sobre Isaías
Isaías 42:4
A que ele une sua agradabilidade: não será triste, em seu coração, nem perturbador, em seu rosto, pois estava sempre alegre e agradável, mantendo igualdade de ânimo, ainda que, quanto à parte sensível, houvesse o sofrimento da tristeza, não de necessidade, mas de vontade; assim, a minha alma está triste até à morte (Mt 26:38); a alegria do coração (Ecl 30:23[22]). 820. Terceiro, ele mostra o poder do Senhor: até que ele estabeleça o juízo final, ou seu preceito, pela pregação dos Apóstolos; sua lei, o Evangelho: ele será a expectação das nações (Gn 49:10), abaixo: pois, as ilhas esperam por mim (Is 60:9). Outros explicam estas coisas sobre Dario, o rei dos Persas, que era manso, justo e pacífico, e a quem o Senhor escolheu para libertar os judeus. — Comentário sobre Isaías
Isaías 42:5
821. Assim fala o Senhor Deus. Aqui ele prediz o envio. E primeiro, estabelece o poder daquele que envia quanto à criação das coisas celestiais: que criou os céus; quanto à disposição das coisas terrenas: que estabeleceu a terra; quanto à animação das coisas vivas: que dá respiração, de vida natural, e espírito, livremente: o Senhor, que estende os céus, e coloca os fundamentos da terra, e forma o espírito do homem nele (Zc 12:1). — Comentário de Isaías
Isaías 42:6
Em segundo lugar, ele prediz o envio, expondo a exaltação do enviado: Eu, o Senhor, te chamei, meu Filho, desde a eternidade predestinando à unidade da pessoa divina, na justiça, isto é, para que eu seja justo, cumprindo a minha promessa: que foi predestinado Filho de Deus (Rm 1,4); e tomei-te pela mão, quanto à sua obra: o Pai que permanece em mim, ele faz as obras (João 14:10), e te preservou, para que não sejas detido pela morte: nem permitirás que o teu santo veja a corrupção (Sl 15[16]:10), abaixo: eu o chamei e o trouxe (Is 48:15). Ele também estabelece a ordem de seu ofício: e eu te dei por aliança, como mediador: porei meu arco nas nuvens, e será o sinal de uma aliança (Gênesis 9:13), para uma luz, como um iluminador, acima: para aqueles que habitavam na região da sombra da morte, a luz subiu (Is 9:2); essa era a verdadeira luz (João 1:9). 828. Cristo é dado por aliança (ver 42:6), de preservar a salvação: porei o meu arco nas nuvens, e ele será o sinal da minha aliança (Gn 9:13); do cumprimento da promessa: porque nele estão todas as promessas de Deus (2Cor 1,20); do amor divino: Deus amou o mundo de tal maneira (João 3:16); cessasse a lei: holocausto e oferta pelo pecado que não desejaste (Sl 39[40]:7). - Comentário sobre Isaías
Isaías 42:7
Ele também mostra o uso de seu ofício contra a infidelidade: que abra os olhos dos cegos: pois para condenar o mundo é que vim: para que aqueles que não veem vejam; e aqueles que veem fiquem cegos (Jo 9:39); contra a escravidão do pecado: e faça sair do cárcere o prisioneiro: e vós pelo sangue da vossa aliança solturei os vossos prisioneiros da cova (Zc 9:11). — Comentário sobre Isaías
Isaías 42:8
Terceiro, a partir do envio dedu a singularidade da majestade divina quanto ao poder: Eu sou o Senhor: abre caminho para quem sobe no Ocidente: o Senhor é o seu nome (Sl 67:5[68:4]); meu nome Adonai (Ex 6:3); minha glória, pela qual sou chamado Senhor: glória a Deus nas alturas (Lc 2:14). — Comentário sobre Isaías
Isaías 42:9
E quanto ao conhecimento: as coisas que foram primeiro, etc., abaixo: Eu vos anunciei desde de antigo (Is 48:5). Eles também referem isto a Dario. — Comentário sobre Isaías
Isaías 42:10
822. Cantai ao Senhor. Aqui ele convida ao agradecimento. E primeiro, ele ordenação o louvor, e especialmente sobre os rústicos, quer pela distância de sua habitação: das extremidades da terra, acima: das extremidades da terra ouvimos louvores (Is 24:16); quer porque eles são confinados pelo mar: vós que desceis ao mar, a saber, marinheiros, e toda sua plenitude, a saber, do mar, isto é, deixai tudo com o qual ele está cheio louvar a Deus: aqueles que descem ao mar em navios (Sl 106[107]:23-24). — Comentário sobre Isaías
Isaías 42:11
Ou porque seu modo de vida é no deserto: deixe o deserto, isto é, seus habitantes, especialmente quanto aos Ismaelitas, levante, sua voz em louvor a Deus; Quedar, filho de Ismael, habitará em casas, de acordo com o costume de outras nações, pois anteriormente eram errantes pelo deserto, acima: a terra que era desolada e intransitável alegrar-se-á, e a wilderness se regozijará (Is 35:1); ou porque sua habitação está nas montanhas: dai louvor, vós habitantes de Petra, a cidade na Palestina, que é construída nas rochas; ou qualquer montanha, abaixo: as montanhas e os montes entoarão louvor (Is 55:12); e ele convida aqueles que parecem menos propensos a louvar a Deus. — Comentário sobre Isaías
Isaías 42:12
Em segundo lugar, ele prediz a propagação do louvor divino: eles darão glória ao Senhor, nos outros, não apenas em si mesmos, abaixo: eu enviarei aqueles que serão salvos, aos gentios (Is 66:19). Misticamente, tudo isto se refere à conversão dos gentios à fé. - Comentário sobre Isaías
Isaías 42:13
320. E se virará para a mão direita. Aqui ele ameaça o mesmo castigo sob a metáfora da fome. E primeiro, ele estabelece a metáfora, e se virará, como se seus feitos fossem vistos, para a mão direita, por qual amigos são significados, e terá fome, para fazer mal ainda; na mão esquerda, inimigos; a carne de seu próprio braço, parentes. — Comentário sobre Isaías
Isaías 42:14
Terceiro, ele expõe a justiça, pois é justo que, tendo esperado muito pelos impenitentes, ele os engula de uma vez: Sempre guardei silêncio: não dissimulei? Não fiquei calado? (Job 3:26), Tenho sido paciente, acima: portanto o Senhor espera para ter misericórdia de vós (Isa. 30:18); como uma mulher em trabalho de parto, trarei à luz dor oculta, como uma mulher traz à luz o infante que concebeu, ou porque como uma mulher em trabalho de parto, serei atormentado por uma pena tão grave. — Comentário sobre Isaías
Isaías 42:15
Quarto, ele expõe o castigo quanto aos homens: Farei desolados os montes, os grandes, os morros, os graus médios, erva, o povo comum: e farei o monte Seir desolado e deserto (Ez 35:7); e quanto à remoção de todo ensinamento ou consolo, Transformarei rios em ilhas: ele transformou rios em deserto: e as fontes de águas em terra seca (Sl 106[107]:33). Isto também pode ser referido à destruição dos inimigos dos judeus por Dário. — Comentário sobre Isaías
Isaías 42:16
824. E Eu vos guiarei. Aqui ele expõe a ressurreição dos bons sob três aspectos: primeiro, quanto à restauração da ação: Eu guiarei os cegos, a saber, os gentios, pelo caminho, Cristo, ou o preceito da lei, ou também os judeus, conforme outra explicação: Eu vos guiarei pelas veredas da equidade (Prov 4:11); segundo, quanto à iluminação do intelecto: Eu farei a escuridão luz diante deles: para iluminar os que se assentam na escuridão (Lc 1:79); terceiro, quanto à direção dos afetos: e as coisas tortas, a saber, seus corações, retos, acima: o que era torto se tornará reto (Is 40:4). 825. Estas coisas tenho feito a eles. Aqui ele mostra a perversidade dos judeus. E primeiro, mostra que eles são ingratos diante de seus benefícios; segundo, que têm coração endurecido diante de seus preceitos: ouvi, vós surdos (Is 42:18); terceiro, obstinados entre os castigos: quem há entre vós (Is 42:23). — Comentário a Isaías
Isaías 42:17
Com respeito ao primeiro, ele faz duas coisas: primeiro, mostra a ingratidão deles: estas coisas, a saber, os benefícios acima mencionados. Eles se voltaram para trás, de mim: vós me abandonastes, diz o Senhor, vós vos afastaes de mim (Jr 15:6); em segundo lugar, invoca confusão sobre eles: que sejam grandemente confundidos: que todos eles sejam confundidos (Sl 24:4). — Comentário a Isaías
Isaías 42:18
826. Ouça, seu surdo. Aqui ele mostra que eles têm o coração duro ou são desobedientes aos seus preceitos. E primeiro, ele mostra a sua dureza de coração, chamando-os de surdos e cegos unidos: porque a sua própria malícia os cegou (Sb 2,21), embora possam ter os olhos e os ouvidos do corpo, o que mostra que aqueles que vêem prestam atenção e aqueles que têm os ouvidos do coração abertos obedecem. - Comentário sobre Isaías
Isaías 42:19
Aquele que foi vendido como escravo do pecado por amor ao bem temporal: você está vendido para fazer o que é mau aos olhos do Senhor (1Rs 21:20). - Comentário sobre Isaías
Isaías 42:20
Vós que tendes ouvidos abertos: ouvi, ó povo insensato e sem entendimento; que tendes olhos e não vedes, e ouvidos, e não ouvis (Jeremias 5:21); acima: cegue o coração deste povo e faça-lhes pesados os ouvidos (Is 6:10). - Comentário sobre Isaías
Isaías 42:21
Segundo, ele mostra a tolice dos de coração duro, porque o Senhor pretendia que o que se encontra nos preceitos fosse para seu próprio benefício. Portanto, ele expõe a intenção do Senhor: e o Senhor estava disposto a santificá-lo, o povo, tanto para que o próprio povo engrandecesse a lei de Deus em seus corações, guardando-a, quanto para que o Senhor exaltasse o povo: pois esta é a vontade de Deus, a vossa santificação (1 Tessalonicenses 4:3). - Comentário sobre Isaías
Isaías 42:22
E ele também mostra a contradição deles, porque eles pecaram contra si mesmos: mas este é um povo que é roubado, por demônios através de vários pecados, e portanto eles são destruídos, por inimigos, acima: de um povo dilacerado e despedaçado (Is 18:7); também por outros que forneceram a ocasião do pecado: a armadilha, isto é, a ocasião do pecado, dos jovens, os tolos: você foi uma armadilha para eles (Oséias 5:1); e porque esconderam os seus pecados nas casas das prisões, isto é, no segredo dos seus corações: com coração dobre falaram (Sl 11:3[12:2]). Terceiro, ele expõe o castigo: eles são feitos presas, e não há quem os livre, pelo poder das guerras, e não há quem diga, na insistência da oração: cercaram-me por todos os lados, e não houve quem me ajudasse (Sir 51,10); ou o castigo começa onde diz: nas casas das prisões, para que isso seja explicado literalmente. - Comentário sobre Isaías
Isaías 42:23
827. Quem está entre vocês. Aqui ele mostra que eles não podem ser corrigidos por flagelos, porque nem sequer reconhecem a causa dos flagelos; e com relação a isso, ele faz três coisas. Primeiro, ele procura aqueles que percebem corretamente, insinuando a sua escassez; coisas que estão por vir, que eu predisse a respeito dos vossos castigos: quem é sábio e entenderá estas coisas? (Oséias 14:10). - Comentário sobre Isaías
Isaías 42:24
Segundo, ele determina a verdade quanto ao executor do castigo: quem deu Jacó para despojo, o Senhor mata e faz viver (1 Sm 2:6); quanto à falta: não foi o próprio Senhor, contra quem pecamos: e eles não conheceram suas justiças, nem andaram pelos caminhos dos mandamentos de Deus (Br 4:13). — Comentário sobre Isaías
Isaías 42:25
E quanto à punição, e ele derramou: derrama tua indignação sobre eles (Sl 68:25[69:24]), "derramando" significa sua abundância. Terceiro, ele exclui conhecimento da verdade: e o queimou, a saber, com fogo material pelo desperdício por seus inimigos, e ele não sabia, que ele foi punido por Deus por seus pecados: eles não conheceram nem compreenderam (Sl 81[82]:5).