1 Coríntios 2
Clement of Alexandria · Comentário Patrístico (catena)
1 Coríntios 2:5
Que nenhum homem, portanto, se glorie por causa da preeminência no pensamento humano. Pois está bem escrito em Jeremias: “Não se glorie o sábio na sua sabedoria, e não se glorie o poderoso na sua força, e não se glorie o rico nas suas riquezas; mas aquele que se gloria, glorie-se nisto: que ele entende e sabe que eu sou o Senhor, que faço misericórdia, e juízo, e justiça sobre a terra; porque nestas coisas está o meu prazer, diz o Senhor”. “Para que não confiemos em nós mesmos, mas em Deus que ressuscita os mortos”, diz o apóstolo, “que nos libertou de uma morte tão grande, para que a nossa fé não se apoiasse na sabedoria dos homens, mas no poder de Deus”. "Porque o homem espiritual julga todas as coisas, mas ele mesmo não é julgado por ninguém." - O Stromata Livro 1
1 Coríntios 2:5
Por isso também o apóstolo exorta: “que a vossa fé não esteja na sabedoria dos homens”, que professam persuadir, “mas no poder de Deus”, o único sem provas, pela mera fé, é capaz de salvar. - O Stromata Livro 5
1 Coríntios 2:6
E não foi isso que o profeta quis dizer quando ordenou que fossem feitos bolos ázimos, insinuando que a palavra mística verdadeiramente sagrada, respeitando o não-gerado e Seus poderes, deveria ser ocultada? Em confirmação destas coisas, na Epístola aos Coríntios o apóstolo diz claramente: “Mas falamos sabedoria entre os que são perfeitos, mas não a sabedoria deste mundo, ou a dos príncipes deste mundo, que se desfazem. E novamente em outro lugar ele diz: “Para o reconhecimento do mistério de Deus em Cristo, em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento”. Estas coisas o próprio Salvador sela quando diz: “A vós é dado conhecer os mistérios do reino dos céus”. E novamente o Evangelho diz que o Salvador falou aos apóstolos a palavra em mistério. Pois a profecia diz dele: “Ele abrirá a boca em parábolas e dirá coisas mantidas em segredo desde a fundação do mundo”. - O Stromata Livro 5
1 Coríntios 2:6
Semelhante a isso é o que diz o santo apóstolo Paulo, preservando o segredo profético e verdadeiramente antigo do qual os ensinamentos que eram bons foram derivados pelos gregos: "Mas falamos sabedoria entre os que são perfeitos; mas não a sabedoria deste mundo, ou dos príncipes deste mundo, que se desfazem; mas falamos a sabedoria de Deus escondida em um mistério." Prosseguindo então, ele inculca a cautela contra a divulgação de suas palavras à multidão... - O Stromata Livro 5
1 Coríntios 2:6
Respeitando expressamente todas as nossas Escrituras, como se faladas em uma parábola, está escrito nos Salmos: "Ouve, ó povo meu, a minha lei: inclina os teus ouvidos às palavras da minha boca. Abrirei a minha boca em parábolas, exporei os meus problemas desde o início." Da mesma forma, o nobre apóstolo fala no seguinte sentido: “Contudo, falamos sabedoria entre aqueles que são perfeitos; mas não a sabedoria deste mundo, nem a dos príncipes deste mundo, que se desfazem em nada. Mas falamos a sabedoria de Deus escondida em um mistério; que nenhum dos príncipes deste mundo conhecia. - O Stromata Livro 5
1 Coríntios 2:9
“Se me ouvirdes, comereis o bem da terra”, diz novamente o Instrutor, chamando pela denominação “o bem da terra”, beleza, riqueza, saúde, força, sustento. Pois as coisas que são realmente boas são aquelas que "nenhum ouvido ouviu, nem jamais penetrou no coração", a respeito daquele que é realmente rei, e das realidades verdadeiramente boas que nos aguardam. Pois Ele é o doador e o guardião das coisas boas. E com respeito à participação deles, Ele aplica os mesmos nomes às coisas deste mundo, a Palavra treinando assim em Deus a fraqueza dos homens, das coisas sensíveis ao entendimento. - O Instrutor Livro 3
1 Coríntios 2:9
“Eis que eu faço coisas novas”, diz a Palavra, “que os olhos não viram, nem os ouvidos ouviram, nem subiram ao coração do homem”. Com um novo olhar, um novo ouvido, um novo coração, tudo o que pode ser visto e ouvido deve ser apreendido, pela fé e compreensão dos discípulos do Senhor, que falam, ouvem e agem espiritualmente. - O Stromata Livro 2
1 Coríntios 2:9
Portanto, ele acrescenta: “Mas pregamos, como está escrito, aquilo que os olhos não viram, e os ouvidos não ouviram, e não subiram ao coração do homem, o que Deus preparou para aqueles que O amam. - O Stromata Livro 5
1 Coríntios 2:9
Nem poderia haver melhor ornamento para os ouvidos do que a verdadeira instrução, que chega naturalmente às passagens da audição. E os olhos ungidos pela Palavra e os ouvidos perfurados para a percepção fazem do homem um ouvinte e contemplador das coisas divinas e sagradas, exibindo a Palavra verdadeiramente a verdadeira beleza "que os olhos nunca viram, nem os ouvidos ouviram antes". - O Instrutor Livro 2
1 Coríntios 2:9
Mas, do outro lado, ouça o Salvador: "Eu te regenerei, que foste mal nascido pelo mundo para a morte. Eu te emancipei, curei, resgatei. Eu te mostrarei a face do bom Deus Pai. Não chame ninguém de teu pai na terra. Deixe os mortos enterrarem os mortos; mas siga-me. Pois eu te trarei a um descanso de bênçãos inefáveis e indizíveis, que os olhos não viram, nem os ouvidos ouviram, nem penetraram no coração dos homens; para o qual os anjos desejam olhar e ver que coisas boas Deus preparou para os santos e os filhos que O amam. Eu sou Aquele que te alimenta, dando-me como pão, do qual aquele que provou não experimenta mais a morte, e fornecendo dia após dia a bebida da imortalidade. Sou professor de lições supercelestes. Por ti lutei com a morte e paguei a tua morte, que devias pelos teus pecados anteriores e pela tua descrença para com Deus. — Quem é o homem rico que será salvo?
1 Coríntios 2:10
Pois não são palavras espúrias que os inspirados por Deus e aqueles que são conquistados por elas aduzem, nem são armadilhas nas quais a maioria dos sofistas enredam os jovens, gastando seu tempo em nada verdadeiro. Mas aqueles que possuem o Espírito Santo “buscam as coisas profundas de Deus” – isto é, compreendem o segredo que está nas profecias. “Compartilhar coisas sagradas com os cães” é proibido, enquanto eles permanecerem como animais. Pois nunca aqueles que são invejosos e perturbados, e ainda infiéis na conduta, desavergonhados em latir para a investigação, devem mergulhar na corrente divina e clara da água viva. - O Stromata Livro 2
1 Coríntios 2:13
Pois aquele que ainda é cego e mudo, sem entendimento, ou a visão deslumbrada e aguçada da alma contemplativa, que o Salvador confere, como o não iniciado nos mistérios, ou o não musical nas danças, não sendo ainda puro e digno da verdade pura, mas ainda discordante, desordenado e material, deve ficar fora do coro divino. "Pois comparamos as coisas espirituais com as espirituais." Portanto, de acordo com o método de ocultação, a Palavra verdadeiramente sagrada, verdadeiramente divina e mais necessária para nós, depositada no santuário da verdade, foi indicada pelos egípcios pelo que entre eles era chamado de adyta, e pelos hebreus pelo véu. Somente os consagrados - isto é, aqueles devotados a Deus, circuncidados no desejo das paixões por amor àquilo que é o único divino - tinham acesso a eles. - O Stromata Livro 5
1 Coríntios 2:13
Existe então na filosofia, embora roubada como o fogo por Prometeu, uma tênue centelha, capaz de se transformar em chama, um traço de sabedoria e um impulso de Deus. ...Aristóteles também concordou com as Escrituras e declarou que o sofisma roubou a sabedoria, como sugerimos antes. E o apóstolo diz: “As quais falamos, não com palavras que a sabedoria humana ensina, mas com as que o Espírito Santo ensina”. Pois dos profetas é dito: “Todos nós recebemos a Sua plenitude”, isto é, a de Cristo. Para que os profetas não sejam ladrões. - O Stromata Livro 1
1 Coríntios 2:14
"Porque Deus no-lo revelou pelo Espírito. Porque o Espírito esquadrinha todas as coisas, até as coisas profundas de Deus." Pois ele reconhece o homem espiritual e o gnóstico como o discípulo do Espírito Santo dispensado por Deus, que é a mente de Cristo. “Mas o homem natural não aceita as coisas do Espírito, porque lhe parecem loucura”. Agora o apóstolo, em contradição com a perfeição gnóstica, chama a fé comum de fundamento, e às vezes de leite... - O Stromata Livro 5