Lucas 2

Gregory the Dialogist

Lucas 2:1

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Hom. 8. em Ev.) Mas o registro do mundo inteiro quando nosso Senhor estava prestes a nascer era místico; pois Ele apareceu em carne e deveria escrever os nomes de Seus eleitos na eternidade. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 2:1

O que significa que o mundo está inscrito quando o Senhor está prestes a nascer, exceto que isso é mostrado abertamente: que ele viria em carne e inscreveria seus eleitos na eternidade? Em relação aos réprobos, por outro lado, é dito através do Profeta: Sejam riscados do livro dos vivos e não sejam inscritos com os justos. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 8

Lucas 2:4

Ele também nasceu apropriadamente em Belém: pois Belém é interpretada como “casa do pão”. Pois ele mesmo é quem diz: Eu sou o pão vivo que desceu do céu. O lugar, portanto, onde o Senhor nasce era anteriormente chamado de “casa do pão”, porque certamente aconteceria que Ele aparecesse ali através da substância da carne, que refrescaria as mentes dos eleitos com satisfação interior. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 8

Lucas 2:6-7

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Hom. viii. em Ev.) Belém é, por interpretação, a casa do pão. Pois é o próprio Senhor quem diz: Eu sou o pão da vida que desceu do céu. (João 6:53.) Portanto, o lugar onde o Senhor nasceu era antes chamado de casa do pão, porque era lá que Ele deveria aparecer em Sua natureza carnal, que deveria refrescar as almas dos eleitos com plenitude espiritual. (ubi sup.) E para que Ele pudesse mostrar que por causa da forma humana que Ele assumiu, Ele nasceu como em um país estranho, não de acordo com Seu poder, mas de acordo com Sua natureza. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 2:7

Quem nasce não na casa dos pais, mas no caminho, certamente mostrou que pela humanidade que assumiu, nasceu como se fosse num lugar estrangeiro. Digo “estrangeiro”, é claro, não de acordo com o poder, mas de acordo com a natureza. Porque a respeito do seu poder está escrito: Ele veio para o que era seu. Na verdade, em sua própria natureza, ele nasceu antes de todas as idades; em nossa natureza ele veio na hora certa. Aquele, portanto, que permaneceu eterno parecia temporal – o lugar onde desceu lhe é estranho. E porque é dito pelo profeta: Toda a carne é erva, ele, tendo-se feito homem, transformou a nossa erva em grão, aquele que disse de si mesmo: Se um grão de trigo que cai na terra não morre, fica só. Por isso também, ao nascer, ele é colocado em uma manjedoura, para que possa refrescar todos os fiéis, ou seja, seus animais sagrados, com o grão de sua carne, para que não permaneçam em jejum do alimento do entendimento eterno. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 8

Lucas 2:8

Mas devemos perguntar por que, quando o Redentor nasceu, um anjo apareceu aos pastores na Judéia, enquanto uma estrela, e não um anjo, conduziu os Magos do Oriente para adorá-lo. A razão é que para os judeus, como aqueles que usam a razão, uma criatura racional – isto é, um anjo – era o arauto adequado; mas os gentios, por não saberem usar a razão, foram levados a conhecer o Senhor não por voz, mas por sinais. Por isso Paulo também diz: As profecias foram dadas aos crentes, não aos incrédulos; mas sinais para os incrédulos, não para os crentes; porque as profecias foram dadas aos primeiros como crentes, não como incrédulos, e sinais aos últimos como incrédulos, não como crentes. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 10

Lucas 2:8

Mas o que significa que o anjo aparece aos pastores que vigiam, e a glória de Deus brilha ao seu redor, exceto que eles merecem ver coisas sublimes acima dos outros, que sabem presidir com cuidado seus fiéis rebanhos? E enquanto eles mesmos cuidam piedosamente de seu rebanho, a graça divina brilha sobre eles mais abundantemente. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 8

Lucas 2:8

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (ubi sup.) Foi em um mistério que o Anjo apareceu aos pastores enquanto eles estavam vigiando, e a glória do Senhor brilhou ao redor deles, implicando que eles são considerados dignos acima do resto de ver coisas sublimes que cuidam atentamente de seus rebanhos fiéis; e enquanto eles próprios os vigiam piedosamente, a graça divina brilha amplamente ao seu redor. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 2:9

Lucas 2:13-14

Considerem, portanto, irmãos, o que é mais barato quando comprado, o que é mais precioso quando possuído. Mas talvez nem mesmo um copo de água fria esteja disponível para ser oferecido a alguém necessitado; mesmo assim a palavra divina nos promete segurança. Pois quando nasceu o Redentor, foram revelados os cidadãos do céu, que clamavam: Glória a Deus nas alturas, e paz na terra aos homens de boa vontade. Pois diante dos olhos de Deus a mão nunca está vazia de um presente, se o tesouro do coração estiver cheio de boa vontade. Por isso o salmista diz: Em mim, ó Deus, estão os teus votos que pagarei, louvores a ti. Como se ele estivesse dizendo abertamente: Mesmo que externamente eu não tenha presentes para oferecer, ainda dentro de mim encontro o que posso colocar sobre o altar do seu louvor, porque vocês que não são alimentados por nossas doações ficam mais satisfeitos com a oferta do coração. Pois nada mais rico do que a boa vontade é oferecido a Deus. Mas boa vontade é temer as adversidades dos outros como se fossem nossas, regozijar-nos com a prosperidade do nosso próximo como com o nosso próprio progresso, considerar as perdas dos outros como nossas, considerar os ganhos dos outros como nossos, amar um amigo não pelo bem do mundo mas pelo bem de Deus, tolerar até mesmo um inimigo amando-o, não fazer a ninguém o que você não deseja sofrer, não negar a ninguém o que você justamente deseja que seja prestado a si mesmo, não apenas para atender às necessidades do próximo de acordo com suas habilidades, mas desejar ajudar ainda mais que suas habilidades. O que então é mais rico do que este holocausto, quando através daquilo que a alma sacrifica a Deus no altar do coração, ela se mata? - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 5

Lucas 2:13-14

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (28. Moral. sup. Jó 38:7.) Ao mesmo tempo, eles também louvam porque suas vozes de alegria concordam bem com nossa redenção, e enquanto contemplam nossa aceitação, eles também se regozijam porque seu número está completo. - Catena Aurea de Tomás de Aquino

Lucas 2:14

Um anjo anuncia o nascimento do Rei, e coros de anjos unem suas vozes às dele, e regozijando-se juntos clamam: Glória a Deus nas alturas, e na terra paz aos homens de boa vontade. Na verdade, antes de nosso Redentor nascer na carne, estávamos em desacordo com os anjos, de cujo brilho e pureza estávamos muito distantes pela culpa do primeiro pecado e pelas nossas transgressões diárias. Pois como, pelo pecado, estávamos afastados de Deus, os anjos, cidadãos de Deus, consideravam-nos estranhos à sua comunhão. Mas porque conhecemos o nosso Rei, os anjos nos reconheceram como seus concidadãos. Pois desde que o Rei do céu assumiu a terra da nossa carne, aquela majestade angélica não despreza mais a nossa fraqueza. Os anjos voltam à paz conosco, deixam de lado a intenção de sua antiga discórdia; e aqueles a quem antes desprezavam como fracos e rejeitados, agora honram como companheiros. É por isso que Ló e Josué adoraram anjos e não foram proibidos de adorar; mas João em seu Apocalipse desejava adorar um anjo, contudo esse mesmo anjo o impediu de adorá-lo, dizendo: Olha, não faças isso, porque sou conservo teu e de teus irmãos. Por que é que antes da vinda do Redentor os anjos são adorados pelos homens e permanecem em silêncio, mas depois se recusam a ser adorados, a menos que seja porque a nossa natureza, que eles anteriormente desprezavam, eles agora temem ver prostrada diante deles depois de vê-la assumida acima de si mesmos? Nem agora se atrevem a desprezar como fraco o que está abaixo deles, uma vez que o veneram acima de si mesmos no Rei do céu. Nem desdenham ter o homem como companheiro, pois adoram o homem como Deus acima de si mesmos. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 8

Lucas 2:25

[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Mor. 7.) Nisto também aprendemos com que desejo os santos homens de Israel desejavam ver o mistério de Sua encarnação. - Catena Aurea de Tomás de Aquino