Lucas 8
Gregory the Dialogist
Lucas 8:2
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Hom. 33. em Ev.) Pois o que se entende por sete demônios, senão por todos os vícios? Pois como todo o tempo é compreendido por sete dias, justamente pelo número sete está representada a universalidade: Maria tinha, portanto, sete demônios, pois estava cheia de todo tipo de vício. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Lucas 8:7
Pois quem teria acreditado em mim se eu quisesse interpretar os espinhos como riquezas, especialmente porque os primeiros picam enquanto os segundos deleitam? E, no entanto, são espinhos, porque dilaceram a mente com as picadas de seus pensamentos e, quando a arrastam até o pecado, fazem-na sangrar como se fosse uma ferida infligida. A estes, nesta passagem, como atesta outro evangelista, o Senhor chama não simplesmente riquezas, mas riquezas enganosas, e com razão. Pois eles são enganosos porque não podem permanecer conosco por muito tempo; são enganosos porque não afastam a pobreza da nossa mente. Somente são verdadeiras aquelas riquezas que nos tornam ricos em virtudes. Se, portanto, queridos irmãos, vocês desejam ser ricos, amem as verdadeiras riquezas. Se você busca o cume da verdadeira honra, esforce-se em direção ao reino celestial. Se você ama a glória de altas posições, apresse-se em inscrever-se naquela corte celestial dos anjos. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 15
Lucas 8:8
Lembre-se do que foi dito: Se alguém tem ouvidos para ouvir, ouça. Pois todos os que estavam presentes tinham ouvidos corporais. Mas aquele que diz a todos os que têm ouvidos: Se alguém tem ouvidos para ouvir, ouça, sem dúvida procura os ouvidos do coração. Cuidai, portanto, para que a palavra recebida permaneça nos ouvidos do coração. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 15
Lucas 8:11
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (em Hom. 15 em Ev.) Mas nosso Senhor condescendeu em explicar o que Ele disse, para que pudéssemos saber como buscar explicação naquelas coisas que Ele não está disposto a explicar por meio de Si mesmo. Pois segue-se: Agora a parábola é esta: A semente é a palavra de Deus. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Lucas 8:11
A leitura do santo Evangelho que acabais de ouvir, caríssimos irmãos, não necessita de exposição, mas de exortação. Pois a fragilidade humana não pretende examinar o que a própria Verdade expôs. Mas há algo que você deve considerar cuidadosamente nesta exposição do Senhor: que se lhe disséssemos que a semente significa a palavra, o campo o mundo, os pássaros os demônios, os espinhos a riqueza, sua mente talvez hesitaria em acreditar em nós. Portanto, o mesmo Senhor dignou-se expor por si mesmo o que dizia, para que vocês aprendessem a buscar o significado das coisas, mesmo naquelas questões que ele não desejava explicar por si mesmo. Portanto, ao expor o que disse, ele fez saber que falava figurativamente, para que pudesse dar-vos a certeza de quando a nossa fragilidade vos revelou as figuras das suas palavras. As palavras do Senhor que você percebe com seus ouvidos, guarde em sua mente. Pois a palavra de Deus é alimento para a mente. E assim como o alimento ingerido é rejeitado quando o estômago está fraco, uma palavra que é ouvida não fica retida no ventre da memória. Mas quem não retém nutrição, sua vida certamente será desesperada. Portanto, tema o perigo da morte eterna, se você receber o alimento da santa exortação, mas não guardar na memória as palavras de vida, isto é, o alimento da justiça. Eis que tudo o que você faz passa, e para o julgamento final, sem qualquer momento intermediário, você se apressa diariamente, quer queira ou não. Por que então o que deve ser deixado para trás é amado? Por que é negligenciado aquilo para onde estamos indo? - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 15
Lucas 8:12
Cuide para que a semente não caia no esquecimento, para que o espírito maligno não venha e tire a palavra da memória. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 15
Lucas 8:13
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (ubi sup.) Muitos homens se propõem a começar um bom trabalho, mas assim que ficam irritados com a adversidade ou a tentação, abandonam o que haviam começado. O solo rochoso não tinha então umidade para dar continuidade aos frutos que havia produzido. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Lucas 8:13
Cuidai para que o solo pedregoso não receba a semente e produza o fruto do bom trabalho sem as raízes da perseverança. Pois muitos ficam satisfeitos com o que ouvem e propõem o início de um bom trabalho; mas assim que começam a se cansar das adversidades, abandonam o que começaram. O solo rochoso carecia, portanto, de umidade, o que não trazia o fruto da perseverança ao que havia brotado. Pois muitos, quando ouvem a palavra contra a avareza, detestam essa mesma avareza e elogiam o desprezo por todas as coisas; mas assim que a mente vê o que deseja, esquece o que estava elogiando. Muitos, quando ouvem a palavra contra a luxúria, não apenas não desejam cometer contaminações da carne, mas até envergonham-se das cometidas; mas assim que a beleza da carne aparece diante de seus olhos, a mente é tão arrebatada pelos desejos como se nada tivesse sido resolvido por ela ainda contra esses mesmos desejos; e faz coisas condenáveis, que tudo o que se lembra de ter feito, ele próprio já condenou. Muitas vezes também somos perfurados pelo remorso dos pecados, mas depois de chorar voltamos aos mesmos pecados. Então Balaão, tendo contemplado as tendas do povo israelita, chorou e implorou para ser feito como eles na morte, dizendo: Que a minha alma morra a morte dos justos, e que o meu último fim seja como o deles; mas assim que passou a hora da compunção, ele queimou com a maldade da avareza. Pois, por causa dos presentes prometidos, ele aconselhou a morte daquele povo cuja morte ele desejava assemelhar-se; e ele esqueceu o que havia lamentado, pois não estava disposto a extinguir o que queimava pela avareza. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 15
Lucas 8:14
Deve-se notar que o Senhor, em Sua explicação, diz que os cuidados, os prazeres e as riquezas sufocam a palavra. Pois eles a sufocam porque com seus pensamentos importunos estrangulam a garganta da mente; e como não permitem que o bom desejo entre no coração, matam, por assim dizer, a passagem do sopro da vida. Deve-se notar também que Ele une duas coisas com riquezas, a saber, cuidados e prazeres, porque na verdade ambos oprimem a mente através da ansiedade e a dissolvem através da abundância. Pois, por sua natureza contrária, eles tornam seus possuidores aflitos e instáveis. Mas como o prazer não pode coexistir com a aflição, em um momento eles afligem pela ansiedade de guardá-los, e em outro momento eles suavizam em direção aos prazeres através da abundância. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 15
Lucas 8:14
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (ubi sup.) É maravilhoso que o Senhor tenha representado as riquezas como espinhos, para esses picam, enquanto aqueles deleitam, e ainda assim são espinhos, pois dilaceram a mente pelas picadas de seus pensamentos, e sempre que tentam ver, tiram sangue, como se infligissem uma ferida. Mas há duas coisas que Ele une às riquezas, aos cuidados e aos prazeres, pois oprimem a mente pela ansiedade e a enervam pelo luxo, mas sufocam a semente, pois estrangulam a garganta do coração com pensamentos vexatórios e, embora não deixem um bom desejo entrar no coração, fecham como se fosse a passagem do fôlego vital. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Lucas 8:15
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (ubi sup.) A boa terra então dá frutos através da paciência, pois nada do que fazemos é bom, a menos que suportemos pacientemente nossos males mais próximos. Eles, portanto, dão frutos pela paciência, que quando suportam as lutas com humildade, após o flagelo são recebidos com alegria para um descanso celestial. - Catena Aurea de Tomás de Aquino
Lucas 8:15
Mas a boa terra produz frutos através da paciência, porque claramente as nossas boas obras não são nada se não suportarmos também com equanimidade os males dos nossos próximos. Pois quanto mais alguém avança, mais encontra neste mundo aquilo que deve suportar com mais severidade, porque quando o amor da nossa mente pela era presente diminui, a adversidade dessa mesma época aumenta. É por isso que vemos muitos fazendo o bem e ainda assim trabalhando sob o pesado fardo das tribulações. Pois eles agora fogem dos desejos terrenos e ainda assim estão cansados de aflições mais severas. Mas, segundo a palavra do Senhor, eles produzem frutos pela paciência, porque quando aceitam humildemente as aflições, depois das aflições são sublimemente recebidos no descanso. Assim, a uva é esmagada pela pisa e liquefeita até dar sabor ao vinho. Assim, a azeitona, prensada por esmagamento, deixa para trás o seu resíduo amargo e enriquece-se no líquido do azeite. Assim, pela trilha do chão os grãos são separados do joio e chegam purificados ao celeiro. Portanto, quem deseja vencer plenamente os vícios, esforce-se para suportar humildemente as aflições de sua purificação, para que depois possa comparecer diante do Juiz tanto mais puro, quanto mais o fogo da tribulação agora purgar sua ferrugem. Naquele pórtico que serve de passagem para quem vai à igreja do bem-aventurado Clemente, havia um certo homem chamado Sérvulo, que muitos de vocês conheciam junto comigo - pobre em posses, rico em méritos - que uma longa doença havia enfraquecido. Pois desde a mais tenra idade até o fim da vida ele ficou paralisado. O que direi, que ele não aguentou? Ele nunca conseguia se levantar da cama nem mesmo para sentar, nunca conseguia levar a mão à boca, nunca conseguia virar-se para o outro lado. Sua mãe e seu irmão estavam presentes para servi-lo, e tudo o que ele conseguia receber de esmola, ele distribuía aos pobres pelas mãos deles. Ele não conhecia nenhuma letra, mas havia comprado para si livros da Sagrada Escritura e, recebendo em hospitalidade quaisquer religiosos, fazia-os ler diante de si sem cessar. E assim aconteceu que, segundo a sua própria medida, ele aprendeu plenamente a Sagrada Escritura, embora, como eu disse, fosse totalmente ignorante das letras. Ele se esforçou sempre para dar graças em suas dores, para se dedicar dia e noite a hinos e louvores a Deus. Mas quando chegou o momento em que sua grande paciência deveria ser recompensada, a dor em seus membros voltou aos órgãos vitais. E quando reconheceu que agora estava próximo da morte, exortou os viajantes recebidos em hospitalidade a se levantarem e cantarem salmos com ele na expectativa de sua partida. E enquanto ele mesmo, morrendo, cantava salmos com eles, silenciou subitamente as vozes dos que cantavam, com o terror de um grande grito, dizendo: "Calai-vos! Não ouvis quão grandes são os louvores que ressoam no céu?" E enquanto ele dirigia o ouvido do seu coração para os mesmos louvores que ouvia interiormente, aquela alma santa foi libertada da carne. Mas ao partir, uma tal fragrância se espalhou ali que todos os presentes ficaram cheios de uma doçura inestimável, de modo que através disso reconheceram claramente que os louvores no céu o haviam recebido. Esteve presente neste evento um monge nosso, que ainda vive, e com grande choro costuma atestar que até que seu corpo foi entregue para sepultamento, a fragrância daquele perfume não saiu de suas narinas. Eis com que fim partiu desta vida quem nesta vida suportou com serenidade as aflições. Segundo a palavra do Senhor, portanto, a boa terra produziu frutos através da paciência, que, tendo sido arada pela relha da disciplina, chegou à colheita da recompensa. Mas peço-lhes, queridos irmãos, que considerem que argumento de desculpa teremos nesse julgamento estrito - nós que, lentos no bom trabalho, recebemos recursos e mãos - se um mendigo sem mãos cumpriu os mandamentos do Senhor. Que o Senhor não exponha contra nós os apóstolos que, através da pregação, atraíram consigo multidões de fiéis para o reino, que não traga contra nós os mártires que, derramando o seu sangue, chegaram à pátria celestial. O que diremos então, quando virmos este Sérvulo de quem falamos, cujos braços uma longa doença os manteve amarrados, mas não os impediu de fazer um bom trabalho? Façam essas coisas com vocês mesmos, irmãos, e esforcem-se pelo zelo pelo bom trabalho, para que, quando vocês colocarem bons homens diante de vocês para imitação, vocês possam então ser capazes de ser seus companheiros. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 15
Lucas 8:19
Conseqüentemente, também se diz que Sua mãe, quando ela aparentemente não é reconhecida, está do lado de fora, porque claramente a Sinagoga não é reconhecida por seu Autor, uma vez que, embora mantendo a observância da Lei, ela perdeu a compreensão espiritual e fixou-se fora na guarda da letra. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 3
Lucas 8:21
Mas como aquele que faz a vontade do Pai é chamado irmã e irmão do Senhor, por causa de ambos os sexos que estão reunidos à fé, isso não é surpreendente; no entanto, é de se perguntar como alguém também é chamado de mãe. Pois ele se dignou a chamar irmãos aos seus discípulos fiéis, dizendo: Ide, anunciai aos meus irmãos. Portanto, quem pôde se tornar irmão do Senhor vindo à fé, deve-se perguntar como pode também ser mãe? Mas devemos saber que quem é irmão e irmã de Cristo pela fé se torna mãe pela pregação. Pois alguém dá à luz o Senhor, por assim dizer, quando o derrama no coração do ouvinte. E alguém se torna sua mãe se através da sua voz o amor do Senhor é gerado na mente do próximo. Para nos confirmar adequadamente esta questão, está presente a bem-aventurada Felicidade, cujo aniversário hoje celebramos, que pela fé se tornou serva de Cristo, e pela pregação foi feita mãe de Cristo. Pois ela temia deixar seus sete filhos, como se lê nos relatos mais precisos de seus feitos, vivos na carne depois dela, assim como os pais carnais geralmente temem enviar seus filhos mortos antes deles. Pois quando ela foi capturada no trabalho da perseguição, ela fortaleceu os corações de seus filhos pregando o amor da pátria celestial, e ela deu à luz em espírito aqueles que ela havia dado à luz na carne, para que pela pregação ela pudesse levar a Deus aqueles que ela havia dado à luz na carne para o mundo. - Quarenta Homilias Evangélicas, Homilia 3
Lucas 8:45
[(conforme citado por Tomás de Aquino, 1274 DC)] (Mor. 3. c. 11. Jó 2.) Mas enquanto a multidão O aglomerava, uma mulher tocou nosso Redentor, porque todos os homens carnais na Igreja oprimem Aquele de quem estão distantes, e somente eles tocam Aquele que está unido a Ele em humildade. () A multidão, portanto, pressiona-O e não O toca, porque é ao mesmo tempo importuno na presença e ausente na vida. - Catena Aurea de Tomás de Aquino