João 4
Hippolytus of Rome · Comentário Patrístico (catena)
João 4:7
Primeiro, então, do vento – isto é, da serpente – resultou o princípio originário da geração da maneira declarada, tendo todas as coisas recebido simultaneamente o princípio da geração. Depois, então, a luz e o espírito foram recebidos, diz ele, no útero poluído e nocivo (e) desordenado, a serpente - o vento das trevas, o primogênito das águas - entra e produz o homem, e o útero impuro não ama nem reconhece qualquer outra forma. A Palavra perfeita de luz celestial sendo, portanto, assimilada (em forma) à besta, (isto é,) a serpente, entrou no útero contaminado, tendo enganado (o útero) através da semelhança da própria besta, a fim de que (a Palavra) possa soltar as correntes que circundam a mente perfeita que foi gerada em meio à impureza do útero pela descendência primordial da água, (ou seja,) serpente, vento, (e) besta. Esta, diz ele, é a forma do servo, e esta é a necessidade da Palavra de Deus descer ao ventre de uma virgem. Mas ele diz que não é suficiente que o Homem Perfeito, o Verbo, tenha entrado no ventre de uma virgem e aliviado as dores que estavam naquela escuridão. Não, mais do que isso era necessário; pois após sua entrada nos mistérios imundos do útero, ele foi lavado e bebeu do copo de água borbulhante vivificante. E era totalmente necessário que ele bebesse quem estava prestes a despir a forma servil e assumir as vestes celestiais. - A Refutação de Todas as Heresias - Livro 5
João 4:10
Eles afirmam, no entanto, que Edem é o cérebro, por assim dizer, amarrado e firmemente preso em vestes envolventes, como se estivesse (no) céu. Mas eles supõem que o homem, apenas até a cabeça, é o Paraíso, portanto que “este rio, que sai de Edem”, isto é, do cérebro, “está dividido em quatro cabeças, e que o nome do primeiro rio é chamado Phison; este é o que abrange toda a terra de Havilath: há ouro, e o ouro daquela terra é excelente, e há bdélio e a pedra ônix”. Este, diz ele, é o olho, que, por sua honra (entre os demais órgãos do corpo) e por suas cores, fornece testemunho do que é falado. “Mas o nome do segundo rio é Giom: este é o que circunda a terra da Etiópia.” Isto, diz ele, é ouvir, já que Giom é (um riacho tortuoso), semelhante a uma espécie de labirinto. "E o nome do terceiro é Tigre. Este é aquele que flui contra (o país dos) assírios." Isto, diz ele, é cheirar, empregando a corrente extremamente rápida da corrente (como uma analogia deste sentido). Mas flui contra (o país dos) assírios, porque em cada ato de respiração que se segue à expiração, o ar inspirado na atmosfera externa entra com movimento mais rápido e com maior força. Pois esta, diz ele, é a natureza da respiração. "Mas o quarto rio é o Eufrates." Esta, afirmam eles, é a boca, através da qual há a passagem para fora da oração e a passagem para dentro da nutrição. (A boca) alegra, nutre e molda o Homem Espiritual Perfeito. Esta, diz ele, é “a água que está acima do firmamento”, a respeito da qual, diz ele, o Salvador declarou: “Se soubésseis quem é que pede, tu Lhe terias pedido, e Ele te teria dado de beber água viva e borbulhante”. Nessa água, diz ele, toda natureza entra, escolhendo suas próprias substâncias; e sua qualidade peculiar vem dessa água para cada natureza, diz ele, mais do que o ferro para o ímã, e o ouro para a espinha dorsal do falcão marinho, e a palha para o âmbar. - A Refutação de Todas as Heresias - Livro 5
João 4:14
Por isso também, no primeiro livro inscrito "Baruch", foi escrito o juramento que eles obrigam a jurar aqueles que estão prestes a ouvir esses mistérios e serem iniciados com o Bom. E este juramento, (Justino) diz, nosso Pai Elohim jurou quando Ele estava ao lado do Bom, e tendo jurado Ele não se arrependeu (do juramento), a respeito do qual, ele diz, foi escrito: "O Senhor jurou, e não se arrependerá." Agora o juramento é redigido nestes termos: "Juro por Aquele Bom que está acima de tudo, guardar esses mistérios e não divulgá-los a ninguém, e não recair do Bom para a criatura." E depois de fazer esse juramento, ele vai até o Bom e contempla "todas as coisas que os olhos não viram, e os ouvidos não ouviram, e que não entraram no coração do homem"; e ele bebe da água vivificante, que é para eles, como supõem, um banho, uma fonte de água borbulhante e vivificante. Pois houve uma separação entre água e água; e há água, que está abaixo do firmamento da criação iníqua, na qual os homens terrenos e animais são lavados; e há água vivificante, (aquela) acima do firmamento, do Bom, na qual os homens espirituais (e) vivos são lavados; e nisso Elohim se lavou. e tendo-se lavado não se arrependeu. E quando, ele diz, o profeta afirma: “Toma para ti uma esposa prostituta, visto que a terra se abandonou à fornicação, (afastando-se) de (seguindo) o Senhor;” isto é, Edem (afasta-se) de Elohim. (Agora) com essas palavras, ele diz, o profeta declara claramente todo o mistério, e não é ouvido por causa das maquinações perversas de Naas. Da mesma maneira, eles transmitem outras passagens proféticas com um espírito de interpretação semelhante em vários livros. O volume, no entanto, inscrito como "Baruch", é preeminentemente para eles aquele em que o leitor irá verificar toda a explicação do seu sistema lendário (a ser contido). Amado, embora eu tenha encontrado muitas heresias, ainda assim, nenhum ímpio (heresiarca) pior do que este (Justino) foi meu destino encontrar. Mas, na verdade, (os seguidores de Justino) deveriam imitar o exemplo de seu Hércules, e limpar, como diz o ditado, o estábulo de Augias, ou melhor, devo dizer, uma vala, na qual, assim que os adeptos deste (heresiarca) caírem, eles nunca poderão ser limpos; não, eles não serão capazes nem de levantar a cabeça. - A Refutação de Todas as Heresias - Livro 5
João 4:23-24
Os frígios, entretanto, afirmam ainda que o pai do universo é “Amígdala”, não uma árvore, diz ele, mas que ele é “Amígdala” que existiu anteriormente; e ele, tendo em si o fruto perfeito, por assim dizer, pulsando e movendo-se profundamente, rasgou os seios e produziu seu filho agora invisível, sem nome e inefável. respeitando a quem falaremos. Pois a palavra "Amyxai" significa, por assim dizer, romper e romper, como ele diz (acontece) no caso de corpos inflamados, e que possuem em si algum tumor; e quando os médicos cortam isso, eles chamam de "Amychai". Dessa forma, diz ele, os frígios o chamam de “Amígdala”, de onde procedeu e nasceu o Invisível (Um), “por quem todas as coisas foram feitas, e nada foi feito sem Ele”. E os frígios dizem que o que daí foi produzido é "Syrictas" (flautista), porque o Espírito que nasce é harmonioso. "Porque Deus", diz ele, "é Espírito; portanto", afirma ele, "nem neste monte os verdadeiros adoradores adoram, nem em Jerusalém, mas em espírito. Pois a adoração dos perfeitos", diz ele, "é espiritual, não carnal". O Espírito, porém, diz ele, está ali onde também o Pai é nomeado, e o Filho nasce deste Pai. Este, diz ele, é o Incompreensível de muitos nomes e mil olhos, de quem toda natureza - cada uma, porém, de maneira diferente - deseja. Esta, diz ele, é a palavra de Deus, que, diz ele, é uma palavra de revelação do Grande Poder. Portanto será selado, escondido e oculto, na habitação onde reside a base da raiz do universo, viz. Aeons, Poderes, Inteligências, Deuses, Anjos, Espíritos delegados, Entidades, Nulidades, Geráveis, Ingeráveis, Incompreensíveis, Compreensíveis, Anos, Meses, Dias, Horas, (e) Ponto Invisível a partir do qual o que é menos começa a aumentar gradualmente. Aquilo que é, diz ele, nada, e que consiste em nada, na medida em que é indivisível - (quero dizer) um ponto - se tornará, através de seu próprio poder reflexivo, uma certa magnitude incompreensível. Este, diz ele, é o reino dos céus, o grão de mostarda, o ponto que é indivisível no corpo; e, ele diz, ninguém sabe disso (ponto), exceto apenas o espiritual. Isto, diz ele, é o que foi dito: “Não há fala nem linguagem onde a sua voz não seja ouvida”. - A Refutação de Todas as Heresias - Livro 5