1 Coríntios 2
Irenaeus · Comentário Patrístico (catena)
1 Coríntios 2:6
Quando, porém, são refutados pelas Escrituras, eles se voltam e acusam essas mesmas Escrituras, como se não fossem corretas, nem de autoridade, e [afirmam] que são ambíguas e que a verdade não pode ser extraída delas por aqueles que ignoram a tradição. Pois [eles alegam] que a verdade não foi entregue por meio de documentos escritos, mas vivâ voce: por isso também Paulo declarou: “Mas falamos sabedoria entre os que são perfeitos, mas não a sabedoria deste mundo”. [1 Coríntios 2:6] E cada um deles alega que essa sabedoria é a ficção de sua própria invenção, na verdade; de modo que, de acordo com a ideia deles, a verdade reside propriamente em um momento em Valentino, em outro em Marcião, em outro em Cerinto, depois em Basilides, ou mesmo esteve indiferentemente em qualquer outro oponente, que nada pudesse falar referente à salvação. Pois cada um desses homens, tendo uma disposição totalmente perversa, depravando o sistema da verdade, não tem vergonha de pregar a si mesmo. — Contra as Heresias (Livro III, Capítulo 2)
1 Coríntios 2:6
Agora Deus será glorificado em Sua obra, ajustando-a de modo a ser conforme e modelado segundo Seu próprio Filho. Pois pelas mãos do Pai, isto é, pelo Filho e pelo Espírito Santo, o homem, e não [apenas] uma parte do homem, foi feito à semelhança de Deus. Ora, a alma e o espírito são certamente parte do homem, mas certamente não do homem; pois o homem perfeito consiste na mistura e na união da alma que recebe o espírito do Pai, e na mistura daquela natureza carnal que foi moldada à imagem de Deus. Por esta razão o apóstolo declara: “Nós falamos sabedoria entre os que são perfeitos”, [1 Coríntios 2:6] denominando aquelas pessoas de “perfeitas” que receberam o Espírito de Deus, e que através do Espírito de Deus falam em todas as línguas, como ele mesmo costumava falar. Da mesma maneira, também ouvimos muitos irmãos na Igreja, que possuem dons proféticos, e que através do Espírito falam todos os tipos de línguas, e trazem à luz para o benefício geral as coisas ocultas dos homens, e declaram os mistérios de Deus, a quem também o apóstolo chama de "espirituais", sendo eles espirituais porque participam do Espírito, e não porque sua carne foi despojada e tirada, e porque eles se tornaram puramente espirituais. Pois se alguém tirasse a substância da carne, isto é, da obra das mãos [de Deus], e entendesse o que é puramente espiritual, tal então não seria um homem espiritual, mas seria o espírito de um homem, ou o Espírito de Deus. Mas quando o espírito aqui misturado com a alma é unido à obra de [Deus], o homem se torna espiritual e perfeito por causa do derramamento do Espírito, e este é aquele que foi feito à imagem e semelhança de Deus. Mas se o Espírito falta à alma, aquele que o é é de fato de natureza animal, e sendo deixado carnal, será um ser imperfeito, possuindo de fato a imagem [de Deus] em sua formação (em plasmate), mas não recebendo a semelhança através do Espírito; e, portanto, isso é imperfeito. - Contra Heresias (Livro V, Capítulo 6)
1 Coríntios 2:6
[(Relatando as opiniões de Valentiniano)] Eles também afirmam que por Ana, que é mencionada no evangelho [Lucas 2:36] como uma profetisa, e que, depois de viver sete anos com seu marido, passou todo o resto de sua vida na viuvez até que ela viu o Salvador, e O reconheceu, e falou Dele a todos, foi mais claramente indicado Achamoth, que, tendo por um pouco de tempo olhado para o Salvador com Seus associados, e habitando todo o resto do tempo no lugar intermediário, esperou por Ele até que Ele voltasse e a restaurasse ao seu consorte adequado. O nome dela também foi indicado pelo Salvador, quando Ele disse: “Contudo, a sabedoria é justificada pelos seus filhos”. [Lucas 7:35] Isso também foi feito por Paulo com estas palavras: "Mas falamos sabedoria entre os que são perfeitos." [1 Coríntios 2:6] - Contra Heresias (Livro I, Capítulo 8)
1 Coríntios 2:9
João, portanto, previu claramente a primeira “ressurreição dos justos” [Lucas 14:14] e a herança no reino da Terra; e o que os profetas profetizaram a respeito disso se harmoniza [com sua visão]. Pois o Senhor também ensinou estas coisas, quando prometeu que receberia o cálice misturado novo com os seus discípulos no reino. O apóstolo também confessou que a criação será livre da escravidão da corrupção, [de modo a passar] para a liberdade dos filhos de Deus. [Romanos 8:21] E em todas essas coisas, e por todas elas, é manifestado o mesmo Deus, o Pai, que formou o homem e deu a promessa da herança da terra aos pais, que a trouxe (a criatura) [da escravidão] na ressurreição dos justos e cumpre as promessas para o reino de Seu Filho; posteriormente concedendo de maneira paternal aquelas coisas que nem os olhos viram, nem os ouvidos ouviram, nem [pensaram a respeito delas] surgiram no coração do homem. Pois existe um único Filho, que cumpriu a vontade de Seu Pai; e uma raça humana também na qual os mistérios de Deus são realizados, "que os anjos desejam examinar"; e não são capazes de buscar a sabedoria de Deus, por meio da qual Sua obra, confirmada e incorporada com Seu Filho, é levada à perfeição; que Sua descendência, o Verbo Primogênito, descesse à criatura, isto é, ao que havia sido moldado, e que fosse contido por Ele; e, por outro lado, a criatura deveria conter o Verbo, e ascender a Ele, passando além dos anjos, e ser feita à imagem e semelhança de Deus. - Contra Heresias (Livro V, Capítulo 36)
1 Coríntios 2:10
Mas quanto a nós, ainda habitamos na terra e ainda não nos assentamos em Seu trono. Pois embora o Espírito do Salvador que está Nele “esquadrinha todas as coisas, até mesmo as coisas profundas de Deus”, [1 Coríntios 2:10] ainda assim, quanto a nós, “há diversidades de dons, diferenças de administrações e diversidades de operações”; e nós, enquanto estamos na terra, como Paulo também declara, “sabemos em parte e profetizamos em parte”. [1 Coríntios 13:9] Visto que, portanto, sabemos apenas em parte, devemos deixar todos os tipos de questões [difíceis] nas mãos dAquele que em certa medida, [e apenas isso], nos concede graça. - Contra as Heresias (Livro II, Capítulo 28)
1 Coríntios 2:14
Aquelas pessoas, então, que possuem o penhor do Espírito, e que não são escravizadas pelas concupiscências da carne, mas estão sujeitas ao Espírito, e que em todas as coisas andam de acordo com a luz da razão, o apóstolo chama apropriadamente de “espirituais”, porque o Espírito de Deus habita nelas. Ora, os homens espirituais não serão espíritos incorpóreos; mas a nossa substância, isto é, a união da carne e do espírito, recebendo o Espírito de Deus, constitui o homem espiritual. Mas aqueles que realmente rejeitam o conselho do Espírito, e são escravos das concupiscências carnais, e levam vidas contrárias à razão, e que, sem restrições, mergulham de cabeça em seus próprios desejos, não tendo nenhum desejo pelo Espírito Divino, vivem à maneira dos porcos e dos cães; esses homens, [eu digo], o apóstolo chama muito apropriadamente de “carnais”, porque eles não pensam em mais nada, exceto nas coisas carnais. - Contra Heresias (Livro V, Capítulo 8)
1 Coríntios 2:14
O verdadeiro conhecimento, então, consiste na compreensão de Cristo, que Paulo chama de sabedoria de Deus escondida em um mistério, que “o homem natural não recebe”, a doutrina da cruz; dos quais, se alguém “provar”, não concordará com as disputas e disputas de homens orgulhosos e arrogantes, que se envolvem em assuntos dos quais não têm percepção. Pois a verdade não é sofisticada; e “a palavra está perto de ti, na tua boca e no teu coração”, como declara o mesmo apóstolo, sendo de fácil compreensão para aqueles que são obedientes. Pois isso nos torna semelhantes a Cristo, se experimentarmos “o poder da sua ressurreição e a comunhão dos seus sofrimentos”. Pois esta é a afinidade do ensino apostólico e da santíssima “fé que nos foi entregue”, que os iletrados recebem, e aqueles de escasso conhecimento ensinaram, não “dando ouvidos a genealogias infinitas”, mas estudando antes [para observar] um curso direto de vida; para que, tendo sido privados do Espírito Divino, não consigam alcançar o reino dos céus. Pois verdadeiramente a primeira coisa é negar a si mesmo e seguir a Cristo; e aqueles que fazem isso são levados à perfeição, tendo cumprido toda a vontade de seu Mestre, tornando-se filhos de Deus pela regeneração espiritual e herdeiros do reino dos céus; aqueles que buscam o primeiro não serão abandonados. — Fragmentos dos Escritos Perdidos de Irineu, #36
1 Coríntios 2:15
... aquele que é verdadeiramente espiritual interpretará apontando, em relação a cada uma das coisas que foram faladas, a que ponto especial na dispensação do Senhor se refere, e [exibindo assim] todo o sistema da obra do Filho de Deus, conhecendo sempre o mesmo Deus, e sempre reconhecendo a mesma Palavra de Deus, embora Ele tenha [mas] agora sido manifestado a nós; reconhecendo também em todos os momentos o mesmo Espírito de Deus, embora Ele tenha sido derramado sobre nós de uma nova maneira nestes últimos tempos, [sabendo que Ele desce] desde a criação do mundo até o seu fim sobre a raça humana simplesmente como tal, de quem aqueles que crêem em Deus e seguem Sua palavra recebem aquela salvação que flui Dele. Aqueles, por outro lado, que se afastam Dele e desprezam Seus preceitos, e por suas ações desonram Aquele que os criou, e por suas opiniões blasfemam Aquele que os nutre, amontoam contra si mesmos o mais justo julgamento. Ele, portanto, (isto é, o homem espiritual) peneira e prova todos eles, mas ele mesmo não é julgado por ninguém: ele não blasfema contra seu Pai, nem deixa de lado Suas dispensações, nem investe contra os pais, nem desonra os profetas, sustentando que eles foram [enviados] de outro Deus [que ele adora], ou ainda, que suas profecias foram derivadas de fontes diferentes. - Contra as Heresias (Livro IV, Capítulo 33)