Isaías 65
Thomas Aquinas
Isaías 65:1
Eles me procuraram. Aqui o juiz, a saber, Deus, dá a sentença da separação dos maus dos bons, na recepção da salvação prometida. E esta se divide em duas partes: na primeira, ele pronuncia a sentença de separação; na segunda, ele determina a forma de execução: assim diz o Senhor (cap. 66). Em relação ao primeiro, ele faz duas coisas. Primeiro, ele promete uma resposta, mostrando a oportunidade de responder: procuraram-me que antes não perguntavam por mim, como se dissessem: até agora, vós, judeus, não me procurastes, mas sim ídolos; porque você pergunta, eu responderei. Misticamente, trata-se da conversão dos gentios: fui encontrado por aqueles que não me procuravam (Rm 10,20). E ele expõe a promessa: Eu disse: eis-me, eis-me, a uma nação, responderei, nomeadamente, aos judeus, ou serei convertido aos gentios convertidos, eu ao meu amado, e o meu amado a mim (Ct 6:2). - Comentário sobre Isaías
Isaías 65:2
Segundo, ele sentencia separação: Estendi minha mão. E primeiro, ele sentencia a separação dos maus do bem, por causa dos pecados de transgressão; segundo, por causa dos pecados de omissão: e vós, que vos afastastes (Is 65:11). O primeiro destes é dividido em dois: no primeiro, ele ameaça castigo para os maus; no segundo, ele promete recompensas para os bons: assim diz o Senhor (Is 65:8). A respeito do primeiro, faz duas coisas: primeiro, ele denuncia a culpa deles de transgressão; segundo, ameaça castigo: estes serão fumaça (Is 65:5). Ele denuncia a culpa deles de três coisas. Primeiro, de sua ingratidão por seus benefícios: Estendi minha mão, dando muitos benefícios, o dia todo, o tempo todo desde que os tomei para mim; misticamente, Estendi minha mão, na cruz: todo um anda (Jr 16:12) num caminho que não é bom. — Comentário a Isaías
Isaías 65:3
Segundo, da continuidade do seu pecado: um povo que continuamente me provoca à ira diante da minha face, porque todas as coisas estão nuas e expostas aos seus olhos (Hb 4:13), ou porque colocaram ídolos no templo: eles me provocaram com aquilo que não era deus (Dt 32:21). Terceiro, pela variedade ou seriedade dos seus pecados, quanto a quatro coisas. Primeiro, quanto à adoração de ídolos: aqueles que imolam, aos ídolos, nos jardins, porque adoravam ídolos em locais de prazer, sobre tijolos, sobre altares construídos com tijolos, para que pudessem sustentar o fogo do sacrifício, acima: serão confundidos pelos seus ídolos (Is 1:29). - Comentário sobre Isaías
Isaías 65:4
Segundo, quanto ao seu entusiasmo por adivinhações: que habitam em sepulcros, para que possam ter respostas dos mortos; nos templos (delubris), templos de ídolos assim chamados de diluendo ("lavar"), pois pensavam que todas as coisas eram lavadas lá; ou por causa das fontes, que estavam lá para lavar as vítimas e sacerdotes; e dormem, sobre as peles das vítimas com o propósito de adivinhação: vossos templos serão destruídos (Ez 6:6). Terceiro, quanto à imundícia de sua comida: que comem carne de porco, e profano caldo, de porco, abaixo: eles que comem carne de porco, e a abominação, e o rato (Is 66:17). — Comentário sobre Isaías
Isaías 65:5
Quarto, quanto ao seu desprezo pelos justos: que dizem, nomeadamente, àqueles que não adoram ídolos: ele é doloroso para nós (Sb 2,15); ou que dizem, a Deus: que dizem a Deus: aparta-te de nós, não desejamos o conhecimento dos teus caminhos (Jó 21:14). Isto será fumaça. Aqui ele ameaça punição. E primeiro, a duração do castigo: a fumaça, isto é, como a fumaça é consumida pelo fogo, assim eles serão queimados pela minha ira: um fogo se acendeu na minha ira e arderá até o inferno mais profundo (Dt 32:22). - Comentário sobre Isaías
Isaías 65:6
Em segundo lugar, a certeza do castigo: eis que está escrito, pois seu pecado está firmemente na memória, e seu castigo na preordenação; não ficarei silencioso, negligenciando seus pecados: o pecado de Judá está escrito (Jr 17:1), acima: Tenho guardado silêncio, sempre tenho me mantido quieto (Is 42:14). — Comentário sobre Isaías
Isaías 65:7
Terceiro, a multidão das punições, porque são por todos os pecados de seus pais: mas eu retribuirei: eu sou um Deus zeloso, visitando a iniquidade dos pais sobre os filhos (Êxodo 20:5). Que me ultrajaram, adorando ídolos nos altos; e também pelos pecados de sua juventude: e medirei sua obra antiga, como se dissesse, farei a punição comensurável à culpa, acima: recebeu da mão do Senhor o dobro (Isaías 40:2). — Comentário sobre Isaías
Isaías 65:8
Assim diz o Senhor. Aqui ele promete recompensas aos bons. E primeiro, quanto à sua preservação dos males: como se fosse um grão, uma uva; é uma bênção, isto é, agrada a Deus que seja reservado para uma bênção; por amor dos meus servos, vossos pais; para que eu não destrua o todo, povo dos judeus, de cima: será como quando alguém ajunta (Is 17:5) cachos na vindima. - Comentário sobre Isaías
Isaías 65:9
Segundo, quanto ao seu avanço nas coisas boas. E primeiro, quanto à multiplicação da sua descendência: e eu produzirei uma descendência de Jacó, acima: se o Senhor dos Exércitos não nos tivesse deixado descendência, seríamos como Sodoma (Is 1:9). Segundo, quanto à restauração da herança de seus pais: e meus escolhidos a herdarão; eles te possuirão por sua herança, e tu serás sua herança (Ezequiel 36:12). - Comentário sobre Isaías
Isaías 65:10
Terceiro, quanto à fertilidade de seus pastos: e as planícies, e o vale de Acor, assim chamado, porque ali apedrejaram Acã (Jos 7:24–26); Eu vos darei o vale de Acor por uma porta de esperança (Os 2:15). — Comentário sobre Isaías
Isaías 65:11
E você, que abandonou. Aqui ele separa os ímpios da consolação dos bons, por causa dos seus pecados de omissão. E primeiro, ele ameaça punir os ímpios; segundo, ele promete recompensas pelos bons: porque as angústias anteriores são esquecidas (Is 65:16). Em relação ao primeiro, ele faz duas coisas. Primeiro, ele os ameaça porque eles abandonaram a Deus, e expõe a culpa deles: e vocês, judeus; que pôs para a fortuna, um deus dos egípcios, uma mesa: ele menciona um ritual em que esse deus era adorado, pois, no final do ano, era preparada para ele uma mesa, abarrotada de todos os alimentos: eles abandonaram a Deus que os criou, e se afastaram de Deus, seu salvador (Dt 32,15). - Comentário sobre Isaías
Isaías 65:12
E ele estabelece o castigo: Eu vos contarei à espada, como se fosse dizer: de modo que nenhum permaneça que não seja esmagado: eles cairão pela espada, e pela fome (Jr 44:12). Segundo, porque eles não obedeceram quando foram chamados de volta, e ele estabelece a culpa: porque eu chamei e vós não respondestes: eu chamei, e vós recusastes (Pv 1:24). — Comentário sobre Isaías
Isaías 65:13
E ele ameaça o castigo da separação. Primeiro, na satisfação do corpo: portanto assim diz o Senhor Deus: eis que os meus servos comerão, e vós tereis fome: os ricos desejaram e sofreram fome: mas os que buscam o Senhor não serão privados de bem algum (Sl 33:11[34:10]). — Comentário sobre Isaías
Isaías 65:14
Segundo, em alegria de coração: eis que meus servos se alegrarão, e vós seréis confundidos: arrependendo-se, e gemendo pela angústia do espírito (Sab 5:3). — Comentário sobre Isaías
Isaías 65:15
Terceiro, na diferença de nome, e primeiro, ele estabelece o tipo de nome que os ímpios terão: e você deve deixar seu nome como juramento aos meus eleitos, para que eles possam confirmar suas palavras assim: se não for assim, assim acontecerá comigo como aconteceu com eles: pela espada e pela fome morrerão: e eles serão para juramento, e para espanto, e para maldição, e para opróbrio (Jeremias 44:12). E a seguir ele expõe o tipo de nome que o bom terá: e chama seus servos; em que, ou seja, em que nome, o nome é Jesus; amém, fielmente, acima: você será chamado por um novo nome, que a boca do Senhor nomeará (Is 62:2). - Comentário sobre Isaías
Isaías 65:16
Porque as angústias anteriores são esquecidas. Aqui ele promete recompensas vistas. E primeiro, em geral, quanto à remoção dos males: porque as angústias anteriores são esquecidas, não por falta de conhecimento, mas porque foram sucedidas por coisas boas, acima: você esquecerá a vergonha da sua juventude (Is 54:4). - Comentário sobre Isaías
Isaías 65:17
E quanto à restauração dos bens: eis que crio novos céus, nova ajuda do céu, e uma nova terra, novos benefícios da terra; ou isto se refere ao dia do julgamento, quando o mundo será renovado para a glória dos santos: as coisas antigas passaram (Ap 21:4). — Comentário a Isaías
Isaías 65:18-19
Segundo, em particular: porque eis que crio Jerusalém. E primeiro, quanto à alegria de coração: Jerusalém, a Jerusalém terrestre, mas mais ainda, a Jerusalém celestial; uma exultação, isto é, regozijo, enfaticamente, de modo que todas as coisas sejam absorvidas na alegria, acima: obterão alegria e gozo, e o pesar e o lamento fugirão (Is 35:10). — Comentário sobre Isaías
Isaías 65:20
Em segundo lugar, quanto à duração da vida: não haverá mais ali uma criança de poucos dias, nem um velho que não cumpra os seus dias, morrendo antes do tempo, mas a criança morrerá com cem anos, isto é, quando tiver atingido tal idade; e, se ele for pecador, embora tenha vivido até tal idade, estará sujeito a uma maldição: Abraão morreu em boa velhice (Gn 25:8). Misticamente, na Jerusalém celestial, todos preencherão os seus dias, pois ninguém morrerá; a criança morrerá com cem anos, isto é, aquele que viveu infantilmente até a velhice morrerá, na morte eterna: pois a venerável velhice não é a de muito tempo, nem contada pelo número de anos (Sb 4,8). - Comentário sobre Isaías
Isaías 65:21
Terceiro, quanto à prosperidade dos bens, tanto quanto à segurança dos seus bens: e construirão: e construirão casas (Ezequiel 28:26); plantarão vinhas (Amós 9:14). - Comentário sobre Isaías
Isaías 65:22
E ele atribui a razão: porque como os dias de uma árvore, isto é, porque viverão muito tempo, assim como a madeira de uma árvore dura muito tempo, as obras de suas mãos envelhecerão, isto é, permanecerão em seu uso até a velhice: ele será como uma árvore que é plantada perto das águas correntes (Sl 1:3). - Comentário sobre Isaías
Isaías 65:23
E quanto à paz de seus filhos: nem darão à luz em aflição, como quem dá à luz filhos para a escravidão para seus inimigos: as coisas boas continuam com sua descendência (Sir 44:11). — Comentário a Isaías
Isaías 65:24
Quarto, quanto ao atendimento de suas orações: e acontecerá que, antes de chamarem, com sua boca, acima: ao som de seu clamor, assim que ele ouvir, ele vos responderá (Is 30:19). — Comentário sobre Isaías
Isaías 65:25
Quinto, quanto à tranquilidade da paz: o lobo e o cordeiro, pois aqueles que outrora eram tiranos e malfeitores permanecerão em paz com outros, acima (Is 11:6) tem o mesmo. — Comentário sobre Isaías