Jó 30
Thomas Aquinas
Jó 30:1
Depois de listar as muitas coisas prósperas que desfrutou no passado, ele lista aqui as adversidades que estava sofrendo. Primeiro, em contraste com sua antiga glória e reverência, ele mostra que agora é desprezado. O desprezo é mais difícil para uma pessoa suportar em proporção à falta de valor do caráter daquele que despreza o outro. Assim, ele mostra que aqueles que o desprezam são desprezíveis de muitas maneiras. Primeiro, quanto ao tempo, e então ele diz: “Mas agora os homens mais jovens zombam de mim”, e este é o paralelo contrário ao que ele disse no último capítulo: “Os jovens me viram e se esconderam, e os idosos se levantaram e ficaram em pé”. (29:8) Em segundo lugar, de origem mesquinha, e então ele diz: “os pais daqueles homens não eram dignos de guardar os cães do meu rebanho”, pois eu não os considerava dignos o suficiente para assumir os serviços mais comuns da minha casa, por exemplo, cuidar dos cães. Este é o paralelo contrário ao que ele já disse: “os anciãos da cidade abstiveram-se de falar”. (29:9) - Comentário sobre Jó
Jó 30:2
Terceiro, quanto à sua mesquinhez de poder. Então ele diz, “cuja força de mãos”, seja dos detratores ou mesmo de seus pais, “não segurava nada”, pois eu considerava todo o seu poder como nada valendo. Isto é contrário ao que ele já disse: “os generais governavam as suas línguas”. (29:10) Quarto, quanto à sua falta de honra, e assim ele diz: “e eles não foram considerados dignos da própria vida”, por causa de seus numerosos pecados graves. Isto é o contrário da afirmação paralela que ele fez: “O ouvido que ouviu, me abençoou”. (29:11) - Comentário sobre Jó
Jó 30:3
Quinto, quanto à pobreza, ele continua, "na falta," pela carência de posses, "e fome," quanto à aflição que acompanha a falta, "eles são estéreis," pois não são capazes de produzir fruto. Isto é contrário ao que ele já havia dito, "A rocha derramou para mim rios de azeite." (29:6) Sexto, ele mostra isto quanto à vida difícil que levavam quando diz, "Eles roem em lugares desertos," pois consumiam alimentos simples que procuravam nos desertos, como bolotas e outras coisas desse tipo, porque não tinham os frutos dos campos, por sua carência. O efeito desse alimento é que eles são, "imundos," desfigurados, "com perda," pela aflição de seu próprio corpo, "e miséria," por suas adversidades exteriores. — Comentário sobre Jó
Jó 30:4
Ele explica, conseqüentemente, o que eles roiam quando continua, “e comiam grama”, selvagem e crua, “e a casca das árvores e a raiz dos zimbros eram seu alimento”. Aqui ele mostra quão grosseira e barata era a comida deles. - Comentário sobre Jó
Jó 30:5
Mostra, por consequência, que nem mesmo de tal alimento barato tinham abundância, e que o encontram com grande esforço. Expressa isto no verso seguinte: "Arrancam estas coisas de vales fechados", pois as colhem com muita dificuldade por causa da descida e da subida. Mostra que colhem isto em pequena quantidade quando diz: "quando cada um achou", contentam-se com este alimento vil. Expressa isto dizendo: "correram para eles gritando", para que um pudesse chegar antes do outro. Todas estas coisas fazem paralelo, por via de oposição, ao que ele tinha dito acima: "Lavei meus pés em manteiga". — Comentário sobre Jó
Jó 30:6
Sétimo, ele mostra o caráter vil de suas habitações, porque não têm casas para morar, dizendo: "habitam em leitos de torrentes", que são os leitos de torrentes secos causados por tempestades onde se protegiam do calor, "e nas cavernas da terra", por causa da sombra, "ou em cascalho", por causa do frio da água próxima ou por causa da maciez da areia. — Comentário sobre Jó
Jó 30:7
Pareceu-lhes até agradável quando podiam encontrar tais lugares para viver, e assim ele diz, "eles são felizes em lugares como este," como se nem mesmo eles tivessem uma abundância destes tipos de lugares. Se às vezes encontrarem lugares mais confortáveis, consideravam isto como voluptuoso, e assim ele então diz, "e viver sob espinhos," à sombra de pequenas árvores, "eles acham voluptuoso," porque tal lugar era mais confortável para deitar-se do que aquele que tinham antes. Isto parece responder por oposição o que ele havia dito antes, "Morrerei em meu pequeno ninho." (29:18) — Comentário sobre Jó
Jó 30:8
Depois de enumerar suas misérias uma por uma, como epílogo ele resume o que disse então dizendo, "Os filhos de tolos," em mente, "e de homens desonrosos," em nascimento, "e não conhecidos em absoluto na terra," notáveis por nenhuma dignidade ou glória. — Comentário sobre Jó
Jó 30:9
Como consequência, ele mostra o que Jó sofreu com eles, e primeiro mostra que foi ridicularizado por eles, tanto verbalmente, em suas piadas, então ele diz: "Agora fui transformado em verso em suas canções", porque eles inventaram zombarias sobre ele. Eles também zombavam dele em coisas sérias, e ele continua expressando isso, “e eu me tornei um provérbio para eles”, porque comumente usavam as desgraças de Jó como provérbios, dando-lhe como exemplo de culpa e infelicidade. - Comentário sobre Jó
Jó 30:10
Segundo, ele mostra como o desprezavam em seu coração quando então diz, "Eles me abominam", como coisa vil e imunda. Terceiro, ele mostra como o desprezavam em ato, primeiro na medida em que se enfureciam em sua presença, e assim ele continua, "e fugiram longe de mim." Ele diz isto em oposição à sua afirmação anterior, "Eles me aguardavam como a chuva." (29:23) Segundo, propuseram injúrias contra ele; "e não tiveram medo de cuspir em meu rosto", como um sinal de insulto e escárnio. — Comentário sobre Jó
Jó 30:11
Para que ninguém pense que ele foi desprezado por causa de alguma falta que cometeu, ele mostra a causa desse desprezo por parte de Deus que o atingiu. Ele mostra primeiro que é afligido por Deus quando diz: “Ele abriu a sua aljava e me golpeou”. As flechas são tiradas de uma aljava que alguns usam para ferir alguém. As flechas aqui significam flagelos divinos de Deus porque é assim que ele as usa no Capítulo Seis: "As flechas do Senhor cravam-se firmemente em mim, e seu descontentamento esgota meu espírito." (6:4) Assim, a aljava do Senhor é a disposição divina da qual vêm as adversidades para os homens, que ele nos diz ter sido aberta, por causa da abundância de adversidades pelas quais ele diz ter sido provado tanto exterior como interiormente. Em segundo lugar, ele afirma que Deus o impediu de ser capaz de repelir as suas injúrias, pelo menos em palavras. Então ele diz: “e colocou uma rédea na minha boca”, porque o flagelo de Deus tirou sua confiança em responder, quando outros tiraram seus argumentos contra ele daqueles mesmos flagelos. - Comentário sobre Jó
Jó 30:12
A seguir, ele mostra que tais adversidades foram enviadas a ele por Deus pelo fato de terem chegado a ele além da maneira usual das adversidades humanas. Ele primeiro demonstra isso no lugar de onde vieram as adversidades. Pois os ataques geralmente surgem especialmente nos países do Norte, onde viviam nações bárbaras e homens muito ferozes e guerreiros, como lemos em Jeremias, "todo o mal se espalha do norte". (1:14) Mas aqueles que atacaram o abençoado Jó vieram do Sul, onde geralmente vivem homens menos guerreiros e ferozes. Pois o texto já disse que sua adversidade começou quando os sabeus tomaram seu gado e seus jumentos e mataram seus pastores, (1:15) e então ele diz: “À direita do Oriente”, do Sul, que é o lado direito respeitando o Oriente, porque se alguém estiver voltado para o Oriente, o Sul estará à sua direita. "Meus infortúnios surgiram imediatamente", porque começaram imediatamente quando os sabeus invadiram. Em segundo lugar, ele mostra que suas adversidades estão além da expectativa comum quanto à magnitude do ataque. Pois ele foi agredido mesmo respeitando a perda de bens que lhe dão condições de trabalhar. Isto é representado pelos pés, e por isso ele diz: “Eles arruinaram meus pés”, pois destruíram minhas faculdades, e fizeram isso fácil e completamente. Então ele diz, “e eles os esmagaram”, meus pés acabei de mencionar, “em seus caminhos”, ao passarem sem qualquer dificuldade. Ele acrescenta outro exemplo quando diz “como ondas”, pois as ondas do mar subitamente transbordam a terra ou um navio e o submergem completamente. - Comentário sobre Jó
Jó 30:13
Visto que seus pés (suas faculdades) foram arruinados, a consequência é que seu progresso também é impedido, e assim aqui o texto continua, "Destruíram meus caminhos," todo o progresso de minhas obras. Além disso, também me esmagaram em pessoa com engano, o qual ele insinua quando continua, "e me armaram ciladas," e com poder, no que acrescenta, "e prevaleceram," sem qualquer objeção, porque ninguém os obstruiu ao fazer isto. Assim ele então diz, "e não houve quem me socorresse," para mim quando era oprimido por eles, nem sequer alguém que os obstruísse de me aproximarem. — Comentário sobre Jó
Jó 30:14
Assim ele continua, "eles se lançaram sobre mim como uma parede desfeita ou uma porta aberta," como se não houvesse um obstáculo, nem pela substância mesma, de dificuldade que é significada pela parede desfeita, nem pelo cuidado humano, que é significado pela porta. Além disso, aqueles que se lançaram sobre mim tão livremente não mostraram misericórdia, e assim ele diz, "e eles se lançaram sobre meus infortúnios," pois totalmente intentavam me fazer infeliz. — Comentário sobre Jó
Jó 30:15
Terceiro, ele mostra que adversidades desse tipo são enviadas por Deus a partir de seus efeitos, porque ele foi deixado totalmente desamparado por elas; e então ele diz: “Fui reduzido a nada”, porque nada restou para ele de sua antiga prosperidade. Isto consistia em duas coisas. Primeiro, nos bens exteriores, que ele perdeu pela violência, e assim diz, “como o vento ele levou”, pela violência, “o meu desejo”, tudo o que achei desejável nas coisas exteriores. De outra forma, sua prosperidade consistia na saúde de sua própria pessoa, e quanto a isso ele diz, “e como uma nuvem”, repentina e completamente, “minha saúde”, de minha pessoa, “desapareceu”. - Comentário sobre Jó
Jó 30:16
Quando seus bens desejáveis foram tirados, sua alma permaneceu em tristeza, e assim diz, "Agora minha alma se abate dentro de mim", através da tristeza. Ele verdadeiramente não poderia ter sido nada senão triste, depois que havia perdido seus filhos e sua propriedade. Porque havia perdido a saúde de seu corpo, consequentemente também sentiu dor corporal, que não lhe deu descanso nem durante o dia, e assim diz, "dias de dor", sofrimento físico que se agrava à noite, "apoderam-se de mim". — Comentário sobre Jó
Jó 30:17
Assim, ele diz: "À noite, as dores rasgam meus ossos", como se quisesse dizer: Minhas dores tanto aumentam à noite que parecem penetrar através de meus ossos. Mostra que a causa de sua dor era da putrefação de suas feridas, dizendo: "e aqueles que me consomem", os vermes gerados da putrefação das feridas, "não dormem", pois não lhe dão repouso. — Comentário sobre Jó
Jó 30:18
Ele mostra seu grande número dizendo: "Minhas roupas são consumidas por sua grande multidão," como se dissesse: A multidão dos vermes é tão grande que não apenas comem minha carne, mas também roem minhas roupas. Para mostrar que estão difundidos não apenas em uma parte do corpo, mas quase em todo seu corpo, até na cabeça, ele então diz: "e me envolvem como um capuz em meu túnico," como se dissesse: Por causa de sua grande número, não podem ser contidos sob a cobertura da faixa e da roupa, mas irrrompem ao ar livre e vão ao redor de seu pescoço. — Comentário sobre Jó
Jó 30:19
A partir do castigo deste tipo ele mostra que se tornou abominável para os homens, e então ele diz: “Fui igualado à imundície”, de modo que ninguém quer se aproximar de mim por causa da grande corrupção e do número de vermes, como ninguém deseja se aproximar da imundície. “E tornei-me como pó e cinza”, totalmente abatido e desprezado. - Comentário sobre Jó
Jó 30:20
Aqueles que são desprezados pelos homens muitas vezes encontram ajuda de Deus, mas ele foi abandonado por Deus na adversidade temporal, e por isso ele diz: “Eu te chamarei”, buscando continuamente se libertar dessa adversidade, “e você não me ouvirá”, muito rapidamente. “Eu me levantei”, pois perseverei na oração, “e você não me nota”, libertando-me da adversidade. - Comentário sobre Jó
Jó 30:21
Assim, se eu considerasse apenas o meu estado temporal, consideraria você um inimigo cruel e duro, e então ele diz: “Você se transformou em alguém cruel na minha opinião”, de acordo com a aparência dos flagelos exteriores quando você não me poupa mesmo quando eu te imploro. "E você me persegue com mão pesada", pois você me aflige gravemente. - Comentário sobre Jó
Jó 30:22
Portanto, por todas as aparências exteriores, parece que você me concedeu prosperidade no passado para minha dor, e então ele acrescenta: "Você me levantou", no tempo de prosperidade, "colocando-me quase acima do vento", em uma posição muito exaltada, mas instável como o vento, "você me despedaçou poderosamente", você me atingiu fortemente como se me jogasse no chão do alto. - Comentário sobre Jó
Jó 30:23
Ele prova que ele não disse isto em desespero dizendo, "Sei que tu me entregarás à morte", como se quisesse dizer: Não sofro estas coisas como se não fossem planejadas, pois sei que irei a um defeito ainda maior, a morte. Ele diz que sabe disto por causa da condição da vida mortal, "onde a casa de toda coisa vivente foi construída", pois todos os homens tendem à morte assim como um homem tende para sua casa. — Comentário sobre Jó
Jó 30:24
Porém, o homem não é totalmente destruído na morte, porque a alma imortal permanece, e por isso ele diz: "Ainda não pela destruição dos homens viventes você envia sua mão", para reduzi-los a nada pelo seu poder. "E se forem corrompidos pela morte, ele os salvará", tornando suas almas felizes. Espero isso de sua bondade, por mais duro e cruel que você me pareça nessas adversidades temporais. — Comentário sobre Jó
Jó 30:25
Depois de basear seus comentários em sua prosperidade passada (c.29) e adversidades subsequentes, (vv.1-24), ele os reúne em uma espécie de resumo, dizendo: "Uma vez chorei", no tempo de minha prosperidade, "por aquele que estava aflito", de acordo com o que as Escrituras dizem: "Chorai com os que choram" (Romanos 12:15) e também tive compaixão daqueles que sofriam uma perda, o que ele mostra quando diz: "e minha alma teve compaixão sobre os pobres", não apenas em efeito, mas também em efeito, como ele já disse. (29:12) - Comentário sobre Jó
Jó 30:26
Em retorno por estas obras de misericórdia: "Eu esperava coisas boas", a prosperidade deste mundo segundo a opinião de seus amigos; "e vieram-me coisas más", adversidades, "que claramente demonstra que sua opinião era falsa." Eu esperava pela luz", a consolação ou conselho pelo qual pudesse escapar do mal, "e veio a escuridão" da amargura e hesitação, "precipitando-se". — Comentário a Jó
Jó 30:27
Ele explica então os males que o atingem e começa com os males interiores quando diz: “Meus ossos estão inflamados sem descanso”. Isto pode referir-se à fraqueza dos poderes interiores proveniente do excesso de calor, e também à aflição do coração proveniente da intensidade do calor da dor. Para mostrar que esse tipo de turbulência é muito cedo, ele diz: “Dias de aflição me anteciparam”. Pois todos os homens sofrem na velhice devido a problemas de saúde, mas ele foi antecipado com aflições na juventude. - Comentário sobre Jó
Jó 30:28
Então, quanto aos males exteriores, ele diz: “Continuei sofrendo”, pois quando andava entre os homens fingia tristeza após miséria. Mas embora a tristeza seja a causa da raiva, ainda não havia raiva em mim, e então ele diz: “Levantando-me sem fúria, chorei no meio da multidão”, explicando minha miséria. - Comentário sobre Jó
Jó 30:29
Estes vieram em parte pela falta de amigos a respeito dos quais ele continua, 'Eu era irmão das serpentes', porque aqueles que deveriam ter me amado como irmão, me morderam como serpentes, 'e companheiro das avestruzes', que costumam esquecer até de sua própria prole. (39:15) Então eles eram tão esquecidos de mim que não me ajudaram. — Comentário sobre Jó
Jó 30:30
Sua adversidade também foi em parte resultado da fraqueza do corpo, e primeiro em relação à enfermidade exterior ele diz: “Minha pele ficou preta em mim”, devido à corrupção interior dos humores. Então, quanto às enfermidades interiores, ele continua, “e meus ossos secaram com o calor”, uma quantidade tão grande de calor caiu sobre mim que secou a medula dos ossos. - Comentário sobre Jó
Jó 30:31
Sua adversidade consistia em parte nos sinais exteriores de tristeza, e por isso ele usa imagens para mostrar como seus sinais de alegria foram alterados. Estes são instrumentos musicais, e ele expressa esta alternativa dizendo: “Minha lira se transformou em luto”, como se dissesse: O luto tomou o lugar da lira que eu costumava usar para minha alegria; ou canções cantadas pela voz humana, e então ele diz, “e minha canção”, que eu usava para expressar minha alegria, mudou, “para a voz daqueles que choram”. - Comentário sobre Jó